人物资料

姓名：牧神

性别：男

诗号：昂昂我牧，德惟人豪。作镇方岳，有徽其高。

初登场：霹雳侠影之轰霆剑海录第9章

退场：霹雳开天记之创神篇第6章(被阎王重创，形神消散，回归天疆)

组织：天疆

妻子：七色翎

女儿：凛若梅

女婿：若叶知秋

好友：剑鬼非人哉

部属：伐天虹、山龙隐秀、左龙缺、岳寻仙(鳞族)、玉雉衣、孔雀老者、常滴血(羽族)、十方慑、驺虞、独开明、羦羚、羖羚(痕族)、凿七窍、狰狞、嗜火贪狼(咒天三孽)

武器：牧天九歌

武学：天无赦、牧天有道·方神无迹、方天并流渡玄峰、牧世圣道·斩仙之怒、风云六道·双功并转·元·无赦、九歌天唱、轩辕怒斩·天不留仙、天马飞渡·极化星泉、牧天有道·六化玄踪

所有物：朱节、韶光牧铃、焚神丝

着作：牧心六论

人际关系

凛若梅

牧神与七色翎所生的女儿。曾为保护牧神而乔装成葬蓝山的模样，恢复身份后凛若梅积极想替父亲寻回牧天九歌。

剑鬼非人哉

剑鬼是牧神的好友，但他不是天疆之人，而且他也不算是人。很久之前，某人死了，他的鬼魂附在剑上，剑化成人形，就变成了剑鬼。当三界还相通时，剑鬼跑到了天疆，吞食许多灵兽，提升功力，牧神前去讨伐，双方激烈交战七回，反而成为了莫逆之交。

山龙隐秀

山龙隐秀回归天疆，但他的立场反而愈加尴尬，山龙隐秀来自苦境，但血脉却是源自天疆。

玉雉衣

身发羽毛者归于此属，现族长为雉君神眉八采玉雉衣，原身动物为帝雉，有文臣之风、运筹之智，沉稳仁慈。

伐天虹

有鳞片者归于此属，族长为麟台六麟驾日伐天虹，原身动物为黑麒麟，伐天虹拥有尚武精神，爱护族民。

十方慑

毛皮有斑点、纹路者归于此属，族长为猊主问世狮吼十方慑，原身动物为狮子，性格豪迈，勇武善战。

人物设定

造型设定

天疆是一个超然、与世隔绝之地，剧情设计上，居民以古代传说中的瑞兽、灵兽组成，用动物特征来与其他世界作出分别，其领袖就以牧羊人、放牧动物的概念来塑造。「牧」字也有冶理的意思，管仲曾着有牧民三章，谈到牧养人民的政治思想。因而崇高的天疆之主就以「牧神」来命名，并以「苏武牧羊」来呈现牧神的造型。

兵器

牧天九歌

天疆神器，依牧神元功生辰所铸之武器，故与牧神有护主之灵。在天地蝱与阎王围杀牧神时，在牧神受创、千钧一发之际，牧天九歌化出能量壁，挡下杀招，并将牧神推出战局。然而，牧天九歌事后被阎王带走，插在迦罗殿内。后被玄同太子拔出。

外型为一长杵，多以稜角线条，表现其刚强，又似锏类兵器。

左右两侧亦是剑柄，可抽出双剑，红白剑身代表牧神服装配色。

其他

牧心六论：

皇天上帝，后土神祗。眷愿降命，属牧黎元。

为民父母，牧不敢当。悠悠苍天，曷其有极。

繁繁浩土，曷其有尽。夫治贵在牧。

牧天在土，牧地在民。牧民在心，牧心在仁。

千古昭昭，何其显耀。壮哉天疆，泽吾万灵。

牧愿为石，利登眺望。牧愿为石，坚实众心。

牧愿为石，永守天疆。

编剧漫谈

身为一方之主，他们期待着要有高等的智慧、巅峰的武力、一流的统驭，才能算是一个够格的君主。而牧神在条件限定下，他的性格与戏路，自此定位为「目标光明，行事黑暗极端的Bumbler」。所谓Bumbler，不是字面笨蛋的意思，而是包含了一路摸索绊倒犯错（Fumble）、行事笨拙(Bungle)与踌躇不前(Stumble)，导致未来人生路颠簸难行这几个含意的集合体。

一、人物设定之始

在开始设计人物性格与故事之初，小编一定会弄清楚三件事：一是先前故事里对这角色的描写（尤其以剧本对白为主），二是董事长想做的人物性格（这个尤其重要，不然设定被打枪，可会打成筛子的），三是故事已预设好，未来要发生的事件点（这个不弄清楚，绝对未来剧情怎么圆也圆不拢）。

所以小编在设定天疆牧神的人物性格与故事时，先是了解故事先前对白里已描写过去的他，曾是一个「善良得令人恶心」的正派人物。而董事长想做的，则是一个在先前三界大战中，被合作盟友背叛，死过一回，如今重生想以暴制暴、以黑制黑，行事已趋极端的领袖人物，因为未来的故事中，已要安排论剑海名人榜上的剑界高手对决天疆牧神（宜兰传艺3D影片的连结）的高潮戏码。

在这样的基础人物背景下，小编必须还要盱衡未来各方势力的消长，以及未来董事长已定的目标剧情演变，然后才能开始设定牧神这个角色。

起初考虑三界大战的三方领袖，如果三方都是恶的，势必故事将变成「狗咬狗一嘴毛」，正道无需插手的窘境，所以在森狱阎王与论剑海天地蝱已确定是处心积虑的反派阴谋人物后，天疆牧神势必得与之区别，但又不能脱离最后燕歌行对决牧神的正当性，所以小编提出了一个不算新意却永远争议的议题——「目标与手段，究竟要如何，这个角色才能算是好人？」

为了暗示天疆牧神性格里的极端因子，所以小编让其在人物造型上，以白色（良善光明）中，掺了红色（激动极端）的搭配，使牧神人如其形，由小见大。所以在牧神的人生中，我们看到一个争议，就是当一个人物「他目标光明，却执行手段却是黑暗」时，他自己是怎么看待他自己？他身边的人是怎么看待他？他的敌人又是怎么看待他？三个角度互相拉扯、纠葛、挣扎、刺激、冲撞，构成一个复杂而矛盾的牧神一生。

二、非典型领袖：Bumbler

其实在了解董事长想要的人物性格草图，以及未来故事演变，以及已拿到的前几章分场大纲后，小编就已明白牧神绝对是走「非典型领袖」的戏路，因为最后的三界胜利者，已明摆注定是森狱阎王（毕竟已铺梗演出那么多了），而性格已趋极端的牧神，注定是战争下落败牺牲的悲剧人物。然而就算得当个悲剧牺牲者，也要在他的出场人生中，绽放出他不同于别人、他之所以为自己的异色烟火。

在一般戏迷的认知里，身为一方之主，他们期待着要有高等的智慧、巅峰的武力、一流的统驭，才能算是一个够格的君主。而牧神在条件限定下，他的性格与戏路，自此定位为「目标光明，行事黑暗极端的Bumbler」。所以Bumbler，不是字面笨蛋的意思，而是包含了一路摸索绊倒犯错（Fumble）、行事笨拙（Bungle）与踌躇不前（Stumble），导致未来人生路顚簸难行这几个含意的集合体。

试想这些负面含意，对于一个要走极端的领导人物，是有多么致命的影响力，然而因为他曾经是个「善良得令人恶心」的正面人物，这样的戏路成了再合理不过的转变——牧神是个「改变中的好人」，也是个「摸索中的坏人」。（请注意时态都是「现在进行式」）。

三、改变

为何要改变？因为在牧神的认知里，他认为唯有「牧神变了，这样，他才会是阎王的对手。」所以他必须用「前所未见的面目」面对旧日盟友、今日仇敌，在此同时，我们已然明白，牧神已选择丢弃了「什么」。而那些「什么」，却仍是当前天疆三族，乃至他们长期以来崇敬尊重牧神的人格特质，这样的人格突变，在天疆内部已是一个莫大冲突与矛盾。

为了强调凸显牧神的改变，小编设计让他一反过去，紧紧拥抱了泪眼奔至相见的剑鬼，也让他戒了酒，这个昔日充满美好回忆的东西。试想一个行为、习惯的改变，是需要多久时间才能扭转而来？而牧神一夕转变，这侧显了牧神是抱定了多大的决心，要与森狱阎王、论剑海天地蝱周旋到底，乃至歼灭对手，永保天疆，也明白了牧神是一意往黑暗之路奔去，就算殁身于黑暗之中，看不见自己，他也百死不悔，因为他有着光明的目标「保住天疆」。

四、噩梦

为何要保住天疆？因为他曾经那么靠近「把天疆丢失毁灭」的境地，那是让牧神多么深刻、多么自责的一场噩梦，在他躺在棺材里的岁月里，日以继夜地反复折磨着牧神，这样的沈重的心结与阴影，小编让他身上无时无刻，保有一块当初被王蠸一脚踩凹的护甲，象征着什么是「人格尊严的彻底践踏」，什么是「所爱故土的濒临失去」，这个护甲意象，成了一种长存牧神内心的魔障，时不时地伸出魔手，将牧神紧捉在手，直至最后牧神也成了「另一个噩梦」。

而这些负面的阴影与心境，牧神全都隐忍在心，独自承受，因为他没时间去纾解，因为敌人已经兵临城下，觊觎着他们所要，牧神必须忍住撑着，迎敌痛击，甚至制敌机先，「趁你病，要你命」地不计后果、不惜亏德，摧毁敌人。他的每场戏，都是背水一战，这是多么可悲的一件事，这表示他毫无余裕。因为他知道天疆的处境，也了解当前的天疆实力，他只能在敌人最弱时，以黑暗手段将他们歼灭，一旦让他们再携手合作，天疆便是一片死地。

五、耿介坚持/不知变通

这时有人一定会说，既然牧神深知敌众我寡，为何不懂合纵连横，如同古今多少枭雄智者，连结次要敌人，打击主要敌人？然而其实早在阎王以推回黑月与否，箝制素还真的动向时，牧神要与苦境正道携手合作诛邪，机率已是微乎其微，因为黑月一定要由阎王才能推回。

即便清香白莲是为苦境蒙难苍生着想，但一境有一境的立场，在彼此利与害互相冲突时，任何一个决策者都不会大方牺牲自己，照亮别人。更何况这是一个前有宿怨的薄弱信用基础下，要牧神立马背弃三阳同天，双蝱现世，及其可能再与阎王合作的极大风险，而慷概献出古曜拯救苦境，那作为天疆之主，又是置自己故土于何地？

在这里，又凸显了牧神人格的一种特质：耿介坚持/不知变通，很多人格特质都有正反两面说法，就牧神而言，他的耿介坚持，让他永不屈服，他未必得依附谁的帮助，才能做事。一旦他所认定之事，也就会不顾一切执行到底，这使得他与努力施恩以望阎王推回黑月的清香白莲，成了明明都是诛邪正道，却成了最矛盾冲突的两端，一个想要以空间换取时间，一个须把握时间除去大患，自然难免一场对立。

小编想，历来除了傲笑红尘，在诛邪的一路上，大概也甚少如此没站在素还真同一阵线的人物，但因为牧神是天疆之主，他凡事的思虑都是在天疆子民上，所以天疆与苦境正道合作破局，越走越分，最后成了势不两立的对敌。

有人说如果牧神懂得柔软，懂得变通，寻求苦境正道合作，谅必最后不会走至灭绝之路。然真若如此，一者，牧神还是牧神吗？再者，苦境与三界斡旋谈判中，天疆有比非得阎王推回黑月更大的筹码吗？更何况，这也不是我们要演的故事。

六、高度竞争的武林

如前所说，牧神过去是个善良得令人恶心的正派人物，但他却非常全然无智之人，他知道要留后路、要做防范，所以当年在他赴阎王与天地蝱的死亡之约时，他知道事先留下一点丹气，作为不备之用。也知道在将乾坤不方钢交给双蝱之前，能留下一个后步，以防被背叛反杀。

然而这样的智慧，在尔虞我诈、钩心斗角的霹雳武林中，终究仍是不够用的，尤其当内有噩梦心结日夜摧残，外有敌方情势争相逼紧，就算下对了指令，若无法贯彻到底，很有可能就是一败涂地，万劫不复，这就是牧神永远走在摇摇欲坠的钢索上心情。

正由于牧神是个心机不够深沉的Bumbler，有时他就会比较直脑筋，认为应当怎样就该怎样，如他为保苍天佑护而杀女婿若叶知秋，为铲除敌人战力而杀魄如霜，这些就保护天疆立场而言，其实都没错的。

但在各方角力的武林生杀游戏中，有时除害是很直观的一劳永逸手段，但若能善用害来牟取自己更大的利益，那又是另一斗智慧。如何多元思考，已成在当前武林生存的一方之主必备智慧。牧神没这样的思虑，他被灭了，自是理所当然。然不可否认与质疑的，他始终是为天疆着想，到死都是如此。

七、谢主隆恩

牧神的丕变，其实在牧神自身亦非没挣扎，但他意志坚强地舍弃了自己，正如同他希望剑鬼在天疆与牧神之间，能选择天疆一样，无论如何，天疆的保全是最重要的。然而如前所说，他所丢弃的，却是天疆众子民所贪恋尊崇的。

因此小编设计了「谢主隆恩」这梗，让牧神身边的臣子们，不时在牧神面前提起，老孔雀白首留仙的三次「谢主隆恩」，每一次都代表曾经的幸福，以及挫败，乃至甘心牺牲与沈痛割舍。而雉君玉雉衣的「谢主隆恩」，更是天疆忠臣不忍见牧神断送故土的悲恸，以及天疆之主在天疆险峻中不得不，也是执意必为的咬牙决定。

而这「谢主隆恩」四字，背后真正代表的，是一直以来，天疆三族子民对他们过去认定的仁德之君——牧神，深信不疑，寄予厚望期待，甘愿追随，即便奉献出自己的生命，也好不皱眉的感人意义。但也同时代表牧神在面对天疆子民的偌大期待，以及外在条件这般危殆的层层压力下，过去的自己在和现在的牧神，一次又一次的冲撞，要他放弃改变，回归昔日的那个他最痛恨、因为会害得天疆俱灭的牧神。

如果牧神原本就是个坏人，他就不会有这样的挣扎，依其原性，一条路走到黑，或许他会过得较舒坦点，正因为他是「转变中的好人/摸索中的坏人」，这样的心境渐层，是必然无法抹消的。

八、牧天九歌

牧天九歌在剧中，是牧神随身最亲的通灵武器，除了增强其武力，更重要的意义是，它是牧神毕生所爱的女人——七色翎特意为他量身打造的结婚礼物，它的一体双剑，象征着夫妻的同肢连气，象征着曾经有过的那段美好，即便那只是短短的两年时间。

七色翎永远是牧神心中的痛，也是天疆三族长久以来不能说的秘密，爱上一个不爱你的人有多辛苦，得深沈在心多久才能抹灭，我想牧神永远都不知道。在被抛弃的男人自尊与天疆之主的威信下，牧神如一般人，会逞强，会装作一切终将船过水无痕，但很多时候，人都是在欺骗自己，让自己好过点。

我想牧神的心，绝对不是一个坦率如剑鬼要哭就哭、要笑就笑的人，他的硬撑不坦率，从夫妻情路影响至父女亲情，教人忍不住想痛扁他一拳，怒推他一把，但他依旧沈默如山，深藏心意。直至最后被这硬撑延宕所害，情势已难以回天。

所以安排一切为时已晚，诸神之巅的一场殊死之战，立基在极其讽刺、甚至有点不可思议的构成条件下，两个素昧平生的人，一见面，便是你死我活的绝命战。而且牧神还是为着终于放下心结，一见爱妻与女儿的心意而来，面对亲情温暖瞬间变成急冻酷寒，这人世间的闹剧，还有比这时候更讽刺的吗？情义已失去，恩爱已失去，我却为何偏偏喜欢你？

然而，感情的事，真的也不能苛责七色翎，毕竟她也是政治联姻下的牺牲者，爱、不爱都是个人意志，勉强不来，只能说牧神爱上一个不爱他的女人，徒付欷嘘了。

九、回忆那坛酒

一直记得回忆的人，内心必然柔软，即便他装作多么的冷酷坚强。爱情是回忆，友情也是回忆，而牧神毕生最大的庆幸，我想应该就是那个即便已分道扬镳，最后听到好友濒危仍会不住奋力驰援的剑鬼了。

这次安排了酒的意象，在牧神、剑鬼、燕歌行、冷别赋这命运中被绑住的四人一生中，各自代表着不同意义。牧神与剑鬼以酒而始，以酒而终，用一个血性的铁骨硬汉，相衬一个扭捏的内敛好友，彼此是那么的不同，相遇是那么的不可思议，就如同每坛酒在打开之前，全然不知其究竟是何滋味，但一旦喝上了，这酒香是永远记得一辈子的，因为它是两个人分享的滋味。

既然是两个人，两个不同的个体，就会有不同的意志，乃至两方的冲突。友情的可贵，在于可以坐下来喝个两杯，也可以怒目圆睁，互相痛殴，跌坐在地，只为了一句「为对方好」。没有波折的友情是种福份，有了跌宕的情义更是种恩赐，我想无论在牧神或剑鬼心中，至死都会想对对方讲一句话：「有你真好！」

十、雪山梅香

除了爱情、友情，在牧神一生更凸显的，他是一个独立扶养女儿长大的单亲爸爸。没有一个男人，会想到自己会变成一个失婚男子或单亲爸爸，但世事难预料，一旦木已成舟，就算硬撑挺住，身旁牵着手，那个眼巴巴翘望着你的孩子，就是你不可推辞的责任。

牧神很认份，再者也有移情贪恋七色翎的成分，更有一种男人逞强要独立养好孩子的骨气，所以他从小对女儿若梅的付出，不由言说，仅以付出。然一个男人毕竟非女人，很多甘苦只能硬吞。剧情里小编刻意安排一些父女相依的桥段，如雪山梅香，如夜里牵手同行，为的是要塑造一个身处公事与家庭两头烧的男人，他是如何父代母职，这过程有多少艰辛，最终只剩下「雪山梅香」与「父女携手同行」的甘甜回忆，这或许就是每一个为人父母对孩子会有的心态吧？

而另一方面，孩子在长大后，是否还会跟父母牵手同行？这也是人世间两代的考验。当初在设计牧神最后护女牵手杀出重围的桥段时，其实小编脑海里是有两代牵手一幕的亲身感受，那时写来特别深沈，要牵起年长双亲的手，对长大了的孩子而言，真是一种跨越许多的试验，毕竟在这两代互动过程当中，难以尽如人意的父慈子孝，但一旦牵起了手，那内心的油油然，我想只有作为当事人的子女最清楚。

结论：牧心六论

有人说，为何不让牧神一黑到底，最后遭安排回归初心，《牧心六论》再现的桥段？说实在，为的是维持最初牧神是好人的设定。因为如果牧神一黑到底，观众对他的认知，就只会是他出场以来所做过的极端黑暗手段，那根本不会认为他曾经是个好人。因为说他是仁德之君的部分，都只是存在于剧中没演到过的过去，等同于不曾存在。如果是那样，应该一开始就设定是坏人，然而最先设定便非如此，所以必须回归初心，重现让大家知道曾经的牧神，是何等地令三族子民眷恋。

牧神的故事，从《牧心六论》开始，最后由《牧心六论》>结束，把一个走偏了路的仁德之君，重新导回初衷。写故事的人不在强调结果（因为结果注定阎王得赢，牧神得输），而在呈现过程（牧神是怎么输的），我们尽可能地展现牧神这一路走来的心境转折与每个当口的抉择（即便它是失误的），因为他是活生生活在剧情里的一个人，他有善良一面，也有劣根性，他可以像个暴君，也可以像个慈父，人在每个环境条件底下，都可能转变成另一种可能连他自己也无法预料的模样，但最终剥除掉这些，总是会留下一些最初的本性吧？这才是让我们省思之处。

后话：

牧神这个角色，大概是小编写过最辛苦的角色，每章拿到分场大纲时，都得掂着心看清楚，因为几乎每周都有新的黑点，小编的心脏都被训练得越来越大颗了，还能跟其他同事笑称牧神是「每周一黑、越来越黑」，但为了这个非典型领袖，再黑也只能拼了。

配乐

天疆牧神(天疆之主)

曲/编曲：丁天牧收录于《轰霆剑海录剧集原声带》

丁天牧老师2014年作品，以「古帝国」为题创作，恢宏的弦乐层层堆叠，结合异域风情的节奏鼓，似有似无的妮喃声调不时回荡在空间中，描绘出古代国度的辉煌文明与神秘色彩。昂昂我牧，德惟人豪；作镇方岳，有徽其高。乐曲选用于天疆之主牧神的角色代表曲，神秘的境界，神秘的人物，又将为武林开启新一篇章。

牧心六论（牧神情境曲）

◎曲/编曲：翁伟瀚收录于《创神篇剧集原声带》

◎音乐初登场：轰霆剑海录第22章

◎曲风介绍：翁伟瀚老师二〇一四年作品，乐曲静谧的氛围中，有着惆怅的吉他轻点，低回的人声一旁缓缓吟和，带出了百般无奈的情绪，以及难以言语的伤感。乐曲多次使用于牧神回忆过往沉痛桥段，面对天疆的众人一一离去，独自走在天疆的每一处，看到的每一景都是如此空荡，就连牧神本身，也开始迷惘自己的所作所为，是否早背离初衷。

鬼神鏖战（牧神剑鬼绝义之战）

◎曲/编曲：李耀廷收录于《创神篇剧集原声带》

◎音乐初登场：创神篇第4章

◎曲风介绍：李耀廷老师二〇一四年作品，铿锵有力的琴弦拨弹，划破僵持，接着所有乐声大鸣大放，乐曲强烈的节奏感，营造出不容喘息的紧迫气氛，正是展开一场激烈战局。乐曲经典桥段于创神篇第4章，得知玉雉衣之死，剑鬼终于完全爆发对牧神的愤怒，种种不谅解和无奈纠结在一起，这两位一生相交的挚友，今日只留剑声锵然，神与鬼的大战，悲愤绝壮，鏖战不止。

战鼓擂动（天疆壮烈战役）

◎曲/编曲：丁天牧收录于《创神篇剧集原声带》

◎音乐初登场：轰霆剑海录第23章

◎曲风介绍：丁天牧老师二〇一四年作品，以「骁战」为题创作，战鼓宣告大战将起，急促的节奏鼓不停敲打，营造出紧张的沙场气氛，激进上扬的曲势，诠释着骁勇善战、奋勇杀敌的雄武壮烈气势。乐曲初用于轰霆剑海录第23章，蜕变黑后与魄如霜遭天疆人马围杀，九死一生，然而天疆的勇士们却是势在必行。后论剑海攻破天疆，痕族勇士驺虞命丧方赶至牧神的怀中，也宣告天疆步入败亡，牧神、玉雉衣、剑鬼必须奋力搏生。

诸神之巅（燕歌行诛神战役）

◎曲/编曲：浩旭收录于《创神篇剧集原声带》

◎音乐初登场：轰霆剑海录第22章

◎曲风介绍：浩旭老师二〇一四年作品，恢宏大气的交响乐演奏，如史诗般的气势磅礴，乐曲中穿梭着女声高吟，带着一股撼动人心的凄美感，描绘着激昂的征战画面，与英雄的壮烈侠心。乐曲初用于轰霆剑海录22章，牧神回忆过往恩怨的桥段，也让牧神心绪一阵翻腾。而经典使用桥段则是创神篇中，燕歌行与牧神在诸神之巅的死决，渠黎别剑对上牧天九歌，两大圣器、两名武者，点燃了诸神之巅的烽火连天，也开启了一段旷世之决。

生死同路（牧神父女生死同路）

◎曲/编曲：苏通达收录于《创神篇剧集原声带》

◎音乐初登场：轰霆剑海录第21章

◎曲风介绍：苏通达老师二〇〇七年作品，弦乐缓缓奏起忧郁的旋律，悲伤的曲调中，似乎压抑着内心情感，钢琴的点缀与曲势的起伏，更添增苦闷惆怅与深深惋惜。乐曲初用于若叶知秋之死，面对眼前的幸福将逝去，却无能为力，含恨断魂。接着本曲也用于七色翎、凛若梅母女相认当下，强调天伦重圆的感动。后天疆败亡，牧神于翠环山牵起凛若梅的手欲逃离阎王追杀时，亦是以此曲来表现凛若梅回忆过去与父亲的点点滴滴。

血路迢迢（牧神血战森狱大军）

曲/编曲：浩旭时间：03:01登场：创神篇第六章

浩旭老师二○一四年作品，交响乐的豪气干云，开起壮烈的英雄诗篇，铜管与弦乐的乐声由远而至，带出视死如归般的觉悟，所有乐器大鸣大放，在强劲的曲势中展现出血路迢迢、万夫莫敌的沙场气势。

黄泉相随（牧神之死）

◎曲/编曲：翁伟瀚时间：03：26收录于《霹雳开天记之创神篇剧集原声带II》

翁伟瀚老师二○一四年作品，惆怅的钢琴轻轻弹奏，与琵琶、吉他相互应和，合奏出伤感的旋律曲调，阵阵悲伤的情绪，不自主地涌上心头，在二胡声传入耳边一刻，方听见物是人非、沧海桑田的万千感慨。此曲也用于凛若梅灵魂回归圣山。