概述
河图，黑点白点排列奥秘数阵；洛书与河图不同最早只有八个由三条虚实相间的直线组成的图形，分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后来又有周文王的后天八卦，文王还据此演绎出八八六十四卦。两种八卦的八卦方位不同。后人附会上去一套数字，应该是数字游戏。该套数字纵横斜三条线上数和皆15。《周易》和《洪范》，在哲政军伦美文学诸领域，为中国历史文化渊源。洛书河图，产生于河洛地区，地处中原腹地，以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济 源一带，“居天下之中”。洛书河图文化意义，博大精深---“河”指黄河，“ 洛”指洛河，在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头洛书河图文化。
4 9 2
3 5 7
8 1 6 九宫
第一副河图写成数字是
7
2
8 3 5 10 4 9
1
6
中间是5 5的外围是10 这图共有十个数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
这图是两个圈 第一圈是12345 第二圈是6789 10 第一圈和第二圈 在相同的位置方向 他们都相差5 比如中间的5和10 下面的1和6
第二幅河图
4 9 2
3 5 7
8 1 6
这些数字都减去5 得
-1 4 -3
-2 0 2
3 -4 1
中间是零 他两边的数相加都是0 这是正负阴阳的世界 有3必有-3
影响范围
洛书河图，形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间。影响了许多地区性文明产生：在长江流域---成都平原文明、江汉文明、太湖文明---大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化；黄河流域---甘青文明、中原文明、海岱文明---仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化，山东龙山文化、马家窑文化；东北---燕山地区文明---红山文化。
洛书河图，直接与黄河文明大交融，孕育了中华邦国文明。
洛书河图，主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛文化圈内。
洛书河图，形成了河洛文化圈。联结着：齐鲁文化圈、楚文化圈、秦晋文化圈、燕赵文化。
洛书河图，演绎出原始的彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龙山文化）、炎黄始祖文化、《周易》学、夏商周青铜文化、东周文化、秦唐代封建文化、宋代洛学理学...，其内容涉及：政治、经济、军事、伦理、哲学、史学、文学、教育、宗教、 科技、艺术、民族、民俗等领域。洛阳大学东方文化研究院，有“洛书河图”文化为主题的专业图书资料，是洛阳大学图书馆的馆藏特色。
洛书河图，为中国传统文化主流的儒家文化，渊源于河洛文化。在氏族社会变革过程中，洛书兴起，河图形成，根植于河洛。河洛文化具有源发性，“河图洛书”出于河洛，儒学、道学、佛学等源起于河洛。洛书河图文化具有兼容性，吸收包容了古代周边地域文化内容。洛书河图文化辐射到周边的地域，派生出诸多文化体系。
洛书河图，雄踞于中原文化，为“天下之中”（《史记·周本记》）。易经系辞：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。”《竹书纪年》云：“黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书”。
洛书河图，《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。《尚书.顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河，龟书出洛”。“天兴禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。
发源地
洛书河图，产生的地理范畴正是中华文明始发地。地域界定为：今天河南西部，以洛阳盆地为中心，西至潼关华阴，东至荥阳开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南济源。地理范围是：北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区。
文化特点
洛书河图文化特点：
（1）国都文化连绵不断。
（2）根文化、源头文明。海外华人，称“河洛郎”，且寻根拜祖，洛书河图文化隐藏着寻根和姓氏寻根思潮。
（3）民族思想国学基因，包容中华灵魂。
相关传说
洛书河图传说
太极图是河洛交会的自然现象，太极图是黄河洛河交汇形成的旋涡，人族伏羲据此创造出太极和八卦。大量考古发现资料和古代文献记载说明，华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。
（1）伏羲“结绳为网以渔”说。
（2）黄帝“洛书鱼献”说。
（3）唐尧“灵龟”说。
（4）虞舜“黄龙负书”说。
（5）大禹《册府元龟*帝王部》、《尚书*洪范》说。
洛书河图之理
洛书河图之理：河图左旋之理、河图象形之理、河图五行之理、河图阴阳之理、河图先天之理。 “洛书河图古星图”，用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
这就是所说的
一为水的生数，六为水的成数。
二为火的生数，七为火的成数。
三为木的生数，八为木的成数。
四为金的生数，九为金的成数。
五为土的生数，十为土的成数。
即
天一生水，地六成之。
地二生火，天七成之。
天三生木，地八成之。
地四生金，天九成之。
天五生土，地十成之
故，辞赋大师潘承祥《咏洛赋》云：“河图洛书，人文之祖，世界鲜有；五都荟洛，遗址之汇，举世罕见。三学道佛理，昌盛乎斯；四大发明物，尽源于是。周易八卦，深蔚宏放，在此发祥；洛阳太学，世界之最，无与伦比。/老子面壁十年，《道德经》彪炳千秋；孔子问礼至此，《礼乐书》光耀万代。三班修成《汉书》，千古绝唱；虞初编辑《周说》，不朽之作。尚有金谷二十四友，闻吭天下，流芳百年，煊赫一时，勋垂后世者尔也。”。
文化渊源
年代考证；
河图洛书是华夏文化的源头活水，两幅图案玄奥神妙，博大精深。它始于上古伏羲的时期，伏羲就是根据【河图】推演出了先天八卦图，后写出了《易经》。上古伏羲时期是没有成熟的文字，只有符号、结绳记事、玉玦、陶埙上的图案，历史文化是靠口口相传时代。
伏羲是燧人氏的后裔，燧人氏部落祖居昆仑山，为古羌戎的一支，发祥于青藏高原羌塘地区。燧人氏部落已经懂得立圭表观察天象确定四时，创建历法。所以古昆仑山又名日月山，即：观测日月之山，昆仑山上立天柱以观天象故名柱州。
远古时期的燧人氏，在晋皇甫谧《帝王世纪》载：燧人氏的时代有巨人生活在雷泽一代华胥氏的脚踩到巨人在地上留下的脚印，便有了身孕，在古代成纪这个地方，生下了伏羲。这便是伏羲出生的一个传说。伏羲长大后，以其出众的才华，在众部落中脱颖而出。成为部落的首领者。从此，华夏民族的历史进入了伏羲时代。据考古考证，我中华民族在公元前7724至公元前5008年被称为伏羲时期，这个时代既包括伏羲氏、女娲氏的母亲系统氏族群体，又包括伏羲氏、女娲氏氏族群体及伏羲二世、伏羲三世等伏羲氏族的不同阶段，所以大约前后延续了2700年到3000年左右。可以说：远古时期的燧人氏，为伏羲时代的文明奠定了基础，伏羲时期的文明，又为我们华夏民族五千年的文明奠定了基础。【河图】的出现年代，大约是上古时期，迄今为止大约有6500年的历史。
1978年河南濮阳的《西水坡蚌塑》古墓发现，为伏羲时期的文明提供了依据。古墓经过《碳14断带法》测定迄今为止有6460正负135年前的古墓。又根据古墓的地质年代，定性为《仰韶文化》的年代，据今有7000至5000年。古墓的蚌塑就是一幅四季星空的投影图，墓主人的东边蚌塑是华夏的二十八的苍龙，西边是二十八的白虎，北边蚌塑的旋转【北斗星】。被中国社会科学院考古研所研究员冯时，在《濮阳西水坡M45古墓图说明》中：称之为“中华第一龙”，古墓的蚌塑就是“伏羲星图”，是与现代的星球仪、星空图完全一致。真实反映了【河图洛书】、伏羲的八卦图，它是始于上古时期的伏羲时代的可信度。在陕西永靖所出土的《双耳彩陶壶》，上有彩绘的双龙、古太极图。年代为6500年前，（现存放在瑞典远东博物馆）。也反映伏羲用【河图】推演出【太极图】、【八卦图】，是与上古时期的时间基本上稳合的。
传说故事
【河图】【洛书】事实上是有两种不同的传说，它们都是发生在上古时期。
【河图】的传说是发生在伏羲时期，当时在洛阳北面孟津附近的田地逐渐荒芜了，又在黄河边上出现一个怪兽，怪兽经常出没在孟津的田地里。像马又似乎不像，孟津的百姓看着枯萎的庄稼伤心不已，又不识怪兽意图，他们眼看着就要活不下去了，这时候有人提出去找伏羲来帮忙。伏羲带着宝剑来到黄河边，一眼就认出了怪兽是龙马。龙马知道伏羲是厉害的人物，赶快认错，还从河中驮了一块玉板。奉献给伏羲以表不杀之恩，这块玉板就是【河图】，伏羲发现这块玉板上的点状图案，就是一幅星空图。伏羲就根据河图推演出了先天【八卦图】 。
【洛书】的故事则是自大禹时期。当时中原地区洪水泛滥，大禹为了治水，就凿开了龙门，龙门南面湖水流入洛河，渐渐露出了湖底，这时候，人们发现一只磨盘大的乌龟趴在湖中心。大禹的手下认为这是怪物，就拿刀去砍，却被大禹制止了。大禹命人将大乌龟放生于洛河。为了报答大禹的救命之恩，大龟将洛河中的一块玉板奉送于大禹。大禹根据【洛书】的点状图案。进行整理用于历法，还编写了《洪范篇》。后世的周文王根据它推演出了【后天八卦图】。
上述词条资料：希考秦泉主编的《周易大全》；马松源主编的《周易》。
