河间传:柳宗元作七言律诗-中文百科频道

内容简介

河间。淫妇人也。不欲言其姓。故以邑称。始妇人居戚里。[前汉。万石君传注。于上有姻戚者。则皆居之。故名其里为戚里。]有贤操。[七到切。节操也。]自未嫁。固已恶群戚之乱尨。羞与为类。独深居为翦制缕结。既嫁。不及其舅。独养姑。谨甚。未尝言门外事。又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族类丑行者谋曰。若河间何。其甚者曰。必坏之。乃谋以车众造门。[○造。七到切。至也。]邀之遨嬉。且美其辞曰。自吾里有河间。戚里之人日夜为饬厉。一有小不善。唯恐闻焉。今欲更其故以相效为礼节。愿朝夕望若仪状以自惕也。河间固谢不欲。姑怒曰。今人好辞来。以一接新妇来为得师。何拒之坚也。辞曰。闻妇之道。以贞顺静专为礼。若夫矜车服耀首饰。族出讙闹以饮食观游。非妇人宜也。姑强之。乃从之游过市。或曰。市少南入浮图。有国公吴叟始图东南壁。甚怪。可使奚官先壁道乃入观。观已。延及客位。具食帷床之侧。闻男子欬者。[○欬。口溉切。逆气]河间惊跣走出。如从者驰车归。泣数日。愈自闭不与众戚通。戚里乃更来谢曰。河间之遽也。犹以前故。得无罪吾属耶。向之欬者者为膳奴耳。曰数人笑于门。如是何耶。群戚闻且退。期年。乃敢复召邀于姑。必致之。与偕行。遂入(阝丰)隑州西浮图两间。[○(阝丰)。篇韵无此字。未详。(阝丰)。或曰溉柯开二切。江南人呼梯为隑。按集韵。沂祈二音。曲岸也。又鱼开切。修长也。前汉相如传。临曲江之隑州兮。注。曲。岸头也。巨衣切。]叩槛出鱼鳖食之。河间为一笑。众乃欢。俄而又引至食所。空无帷幕。廊庑廓然。河间乃肯入。先壁群恶少于北牖下。降帘。使女子为秦声。倨坐观之。有顷。壁者出宿选貌美阴大者主河间。乃便抱持河间。河间号且泣。婢夹持之。或谕以利。或骂且笑之。河间窃顾视持己者甚美。左右为不善者已更得适意。鼻息咈然。意不能无动。力稍。主者幸一遂焉。因拥致房。河间收泣甚适。自庆未始得也。至日仄。食具。类呼之食。曰吾不食矣。旦暮。驾车相戒归。河间曰。吾不归矣。必与是人俱死。群戚反大闷。不得已。俱宿焉。夫骑来迎。莫得见。左右力制。明日乃肯归。持淫夫大泣。啮臂相与盟而后就车。既归。不忍视其夫。闭目曰。吾病。与之百物。卒不食。饵以善药。挥去。心怦怦。[披耕切。心急貌。]恒若危柱之弦。夫来。辄大骂。终日不一开目。愈益恶之。夫不胜其忧。数日。乃曰。吾病且死。非药饵能已。为吾召鬼解除之。然必以夜。其夫自河间病言如狂人。思所以悦其心。度无不为。时上恶夜祠甚。夫无所避。既张具。[○张。音帐。]河间命邑臣告其夫召鬼祝诅。上下吏讯验。笞杀之。将死。犹曰。吾负夫人吾负夫人。河间大喜。不为服。辟门召所与淫者倮爱为荒淫。[○倮。力果切。]居一岁。所淫者衰。益厌。乃出之。召长安无赖男子。晨夜交于门。犹不慊[苦簟切。]又为酒垆西南隅。己居楼上。微观之。凿小门。以女侍饵焉。凡来饮酒。大鼻者。少且壮者。美颜色者。善为酒戏者。皆上与合。且合且窥。恐失一男子也。犹日呻呼懵懵以为不足。[○懵。音蒙。又母总弥登母亘三切。]积十余年。病髓竭而死。自是虽戚里为邪行者。闻河间之名。则掩鼻(足戚)頞皆不欲道也。[(足戚)。与蹙同。促也。急也。○頞。音遏。鼻頞也。]柳先生曰。天下之士为修洁者。有如河间之始为妻妇者乎。天下之言朋友相慕望。有如河间与其夫之密切者乎。河间一自败于强暴。诚服其利。归敌其夫犹盗贼仇雠。不忍一视其面。卒计以杀之。无须臾之戚。则凡以情爱相恋结者。得不有邪利之猾其中耶。亦足知恩之难恃矣。朋友固如此。况君臣之际。尤可畏哉。余故私自列云。

注：文出《柳河东集》。文中圆括号内为生僻字，方括号内为原文夹注。——发文者

(一)从奇文奇事《河间传》说起

《柳河东集·外集》卷上有《河间传》，叙述一个极为奇特的故事。开首云：

河间，淫妇人也。不欲言其姓，故以邑称。始，妇人居戚里，有贤操。自未嫁，固已恶群戚之乱，羞与为类，独深居为剪制缕结。既嫁，不及其舅，独养姑。谨甚，未尝言门外事。又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族类丑行者谋曰：若河间何?其甚者曰：必坏之!

这些人花了一年多时间，做了各种努力，终于将河间引入圈套之中，使她的道德防线溃于一旦：

俄而又引至食所，空无帷幕，廊庑廓然，河间乃肯入。先壁群恶少于北牖下，降帘，使女子为秦声，倨坐观之。有顷，壁者出宿选貌美阴大者主河间，乃便抱持河间，河间号且泣，婢夹持之，或谕以利，或骂且笑之。

这时微妙的变化发生了：

河间窃顾视持己者，甚美；左右为不善者已更得适意，鼻息然。意不能无动，力稍纵，主者幸一遂焉。因拥致之房，河间收泣甚适，自庆未始得也。……旦暮，驾车相戒归，河间曰：吾不归

（翻译）

河间传

河间是一个淫妇，因为不想说出她的名字，所以就用地名来称呼她。

故事一开始，这妇人是跟亲戚住在一起的。在他还没嫁时，本来就已经很厌恶亲戚男女间的杂乱关系，所以不愿跟他们来往，独自一人在闺房中织女红。

嫁了以后，因为公公死得早，所以独自奉养婆婆。平时很小心谨慎，从不说别人闲话，而且对待丈夫就像是知心好友。

她的那些行为不检的亲戚想要算计她：「该怎么对付河间呢?」其中一个坏人说：「一定要玷污她！」

于是计画好驾车去照访，并邀请她一起出去玩，还把话说得很好听：「自从我们宗族里有了河间啊，亲戚里每个人都日夜紧张小心，一旦有了小过失就害怕被你知道。今天为了可以效法你的礼节，希望可以跟你整日相对以警惕自己。」

河间坚持拒绝不去。婆婆生气的说：「今天这些人这么有礼貌的来跟一位刚嫁到此地的妇人学习。你为何还要坚持拒绝！」

河间解释道：「我听过妇人之道是以贞洁、顺从、安静、专一为妇道。如果骄傲於车子、服饰，炫耀以珠宝首饰。那全宗族的人一定会嘲笑我。这不是一个好妇人该做的。」

婆婆强迫她去，於是她才跟他们去逛市集。时间过去。他们逛到了市郊南边的一座佛寺。

有一个国家级的艺工吴老头，正作画於东南边的墙上，画得很怪异，于是有人提议可以派仆人先去清场，才进入参观，参观完。就先请河间上客座。并且准备了食物和一张大桌子在一旁。

听到男人咳了一声，河间吓到打著赤脚跑出，招了人驾车就回去了。

河间哭了好几天，越来越自闭不与亲戚们打交道，亲戚又来道歉：「河间你知所以惊吓害怕，是因为之前的那件事吧，希望你不要再怪罪我们了，之前那个咳嗽的人是个厨师。」

河间说：「那多人在门外嘲笑我，这又该怎解释！」

亲戚们听到了就回去了。

一年过後，才敢再来邀请她的婆婆，而且坚持要河间也一起去。

然後到了隑州西边与佛寺两地之间，敲栅栏使鱼鳖出来以便餵食，河间为此笑了，众人也高兴了。然後又带河间到吃饭的地方，这地方空旷而且没有帐幕，厢房又很大。

河间居然肯进去。那些事先躲在北窗下的坏人，将帘子放下，叫女子装出淫荡的声音，然後弯起两脚坐下等著看好戏。

不一会儿，那些藏起来的人又派出事先决定好，样貌姣好、阳具最大的人来支配河间。

他一进来就把河间抱住，河间放声大哭，就连俾女也来帮忙抓住河间，一边骂一边笑地告诉她这样对她是有好处地。

河间偷看到抓住自己的男子原来是一个美男子，在旁做坏事者都已经做顺手了。

呼吸急促的声音，使河间心中不能不受到影响，稍微一失力，支配者就侥幸得手了，将她抱到房间里。

河间收起泪水渐渐地觉得舒坦，这种感觉是她从未感觉过的。

隔天早上。准备好早饭要叫河间来吃时，她居然说她不想吃。

到了傍晚，大家要驾车回家时，河间居然说：「我不想回家，一定要跟这个人死在一起。」

亲友们反而觉得困惑，不得已，才又再住了一晚。

住到她丈夫骑马来接她，但却又见不到她，在旁的人努力抵制他，并跟他说明天一定回去。

回去时，河间抓住奸夫哭泣，用牙齿咬他手臂作为记号后才上车回家。

回到家後她看也不看丈夫一眼，闭著眼睛说：「我生病了，什么东西我都不想吃。」

餵他吃药她就把药挥开，心急的样子就像绑著危柱的绳子，她丈夫一来，她就开口大骂。却始终没有将眼睛打开，这情况越来越严重，丈夫也很忧心。

几天过去河间说：「我就快要病死了，我的病是没药医的，帮我找鬼驱病吧。就这样说了一夜。

她丈夫看河间病到说话像个疯子，就无所不用其极地要讨河间欢心，但却都没用。

当时皇上非常讨厌在夜晚拜神，但是丈夫无从选择，於是搭了帐篷来拜。

於是河间就叫地方官去告密，她丈夫在夜晚招鬼来咒人。

於是皇上派了官员来查证後，就用鞭子将他鞭打到死。

在他快死时还说了：「我对不起我老婆！我对不起我老婆！」

丈夫死後，河间最为高兴。也不为丈夫服丧，还打开大门邀请奸夫跟她一起裸奔一起荒淫。

一年後，居住在河间家的奸夫精气用尽而衰弱了。

河间因此讨厌他，于是将他赶了出去。然後找来了长安游手好闲的男人，从早到晚在门口做爱。

但她还是不满足，于是她又在西南边开了家酒吧，自己居住在楼上，楼下则用侍女来当诱饵。

还开了个小洞来观察，凡是来饮酒作乐的人，凡是大鼻子、年轻健壮、美男子、善於划酒拳者，都可以上楼与她做爱，而且是一边做爱一边观察，就怕错失掉一个男人，却仍然每天懵懵呻吟著不满足阿。

就这样做了十年爱，终於因为全身的精气都用尽而死了。

自此，即使是亲戚里行为极其偏差者，一听到河间的名字，也都会掩鼻皱眉而不想谈及她。

作者简介

柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

柳宗元(公元773年一公元819年),字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一-带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称"柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称"刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

其骈文有近百篇，古文大致为六类。

论说:包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。(《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公间守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。)其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神_上的解脱。

寓言:继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。(代表作有《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂,因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记:继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，(代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等)，有些作品在真人真事基础.上有夸张虚构,似寓言又似小说(如《宋清传》、《种树郭橐驼传》)。(四)山水游记:最为脍炙人口，均写于被贬后,以永州之作更胜。(典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》)作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤;也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

作品评价

读到柳宗元的《河间传》，几乎无人不摇头，以其太黄太滥之故。为何师法三代、如此严肃的古文大家，其雄深雅健的风格独不见于此篇。至若“发纤浓于古简，寄至味于淡泊”，更觉得格格不入，间有掩卷太息，匆匆跳过，不好谥为黄色小说的鼻祖。

作者评价

柳宗元说；「天下间的读书人修养节操，有像河间刚开始做人妻子那样的吗?天下间互相仰慕的朋友有像河间与其丈夫的关系一样密切的吗?但是自从河间败给了强行与暴利，她就臣服於其中带来的快感，就算是回到家，也将丈夫视为强盗、小偷、仇人之类的人，就连看也不看她丈夫一眼，最後还用计谋杀死了他，也没有片刻的伤心。凡是以情爱互相爱恋结合者。难道都没有不正当利益在其中扰乱的吗?从这可以得知，所谓恩情是很难依靠的，朋友也是一样，更何况君臣的关系，更是让人害怕。於是我私底下写了这篇故事。」