人物设定
人物外貌
1.身穿白色粗布长袍的中年书生，约莫四十多岁，相貌俊雅，只是双眉略向下垂，嘴边露出几条深深皱纹，不免略带衰老凄苦之相。不言不动，神色漠然，似乎心驰远处，正在想什么事情。
2.杨逍本来脸色苍白，这时更加没半点血色，颤声道：“她……她有了女儿？她……她在哪里？”
3.张无忌听纪晓芙说过二人之间的一段孽缘，这时见杨逍英俊潇洒，年纪虽然稍大，仍不失为一个风度翩翩的美男子，比之稚气犹存的殷梨亭六叔，只怕当真更易令女子倾倒。
4.杨逍更是伤感，握着他手，舍不得放开，说道：“兄弟，这可苦了你啦！”杨逍、范遥当年江湖上人称“逍遥二仙”，都是英俊潇洒的美男子。
人物语录
「倚天剑好大的名气！在我眼中，却如废铜烂铁一般！」
「一个人的武功分了派别，已自落了下乘」
「教你得知武学中别有天地」
「我们要杀他，自然不费吹灰之力。不过朱元璋招兵买马，攻占州县，只杀得蒙元半壁江山烟尘滚滚，我大汉的河山，差不多有一半让他们光复了。这是真正的大功劳。咱们歃血为盟，共举义旗，为来为去，还不是为了这件大事。朱元璋、李文忠这些人是杀不得的，就算他们背叛明教，只要他们真能光复大汉江山，将蒙古鞑子赶回去，咱们还是不能动他们一分一毫。」
「你们峨嵋派借助器械逞能，且让你们见识见识我明教的器械」
「不管兵革战阵，明教光明干净！」
「两位便是铁琴先生和何夫人吧？在下杨逍。」
人物经历
杨逍年轻时已武功极高，出道甚早，江湖早闻其名
少年时与峨嵋派孤鸿子结下了梁子，孤鸿子败于少年杨逍手下，“倚天剑“更被夺去，杨逍却不取剑而掷于地上，随即飘然而去，孤鸿子由此竟被气死
杨逍与“光明右使“范遥为结义兄弟，被称作“逍遥二仙“
杨逍加入明教后，扶遥直上，二十岁左右已贵为光明左使，地位仅次于教主
曾受明教第三十三代教主阳顶天传授振教绝学“乾坤大挪移“的初步功夫，后自行练至第二层
阳顶天死后，四大法王或脱离明教或自立门户或杳无音讯，期间杨逍在十余年前与五散人闹翻，打碎铁冠道人张中左肩，天鹰教与五行旗争斗不断，从此明教陷于四分五裂之局面
六大派围剿光明顶的时候，杨逍和五散人内讧之时被成昆所暗算
张无忌解决了六大派围剿光明顶的危机，成为明教第三十四代教主，杨逍全力辅助他，杨逍深通教务，张无忌常常请教他
此后一直在身边以其机智及谋略协助张无忌，诸如六大派高手被囚万安寺，献“酒惑鹤，色迷鹿“之计救出众人
因生性豁达，过往又一直对和纪晓芙早有婚约的“武当七侠“之一殷梨亭心存愧疚，所以当明白杨不悔对殷梨亭的情意，加上教主的相劝下，他便顺女儿心意应允了殷杨二人的婚事
为营救明教四大护教法王之一“金毛狮王“谢逊，随张无忌并四大护教法王之一“白眉鹰王“殷天正合力大战少林派当时辈份最高的三大高僧渡厄、渡难与渡劫
杨逍其人在小说中不算主角，但从简短的篇幅中我们就能发现他复杂多变的性格，以及成大事的谋略，张无忌在结局退隐江湖时，将教中事务交由他、范遥、彭莹玉等人暂行代理
人物特点
深情
1.杨逍见她年纪太小，说不清楚，眼望张无忌，意示询问。张无忌叹了口气，说道：“杨伯伯，我说出来你别难过。纪姑姑被她师父打死了，她临死之时……”
杨逍大声喝道：“你骗人，你骗人！”
只听得喀的一声，张无忌左臂上的骨头已被他捏断了。咕咚、咕咚，杨逍和张无忌同时摔倒。杨逍右手仍是紧紧抱着女儿。
何太冲和班淑娴对望一眼，两人双剑齐出，分别指住了杨逍咽喉和眉心。杨逍是明教的大高手，威名素著。班淑娴和何太冲两人的师父白鹿子死在明教中人的手里，真凶是谁虽不确知，但昆仑派众同门一向部猜想就是杨逍，河氏夫妇跟他摹地相逢，心中早已如十五只吊桶打水，七上八落，哪知他竟突然晕倒，当真是天赐良机，立时便出手制注了他要害。（第十四回 当道时见中山狼）
2.殷梨亭与杨不悔婚后夫妻情爱甚笃，可是此时想起纪晓芙来，心下不禁怃然，忍不住向杨逍瞥了一眼，只见他热泪盈眶，转过了头去。（第四十回 不识张郎是张郎）
生性豁达
杨逍一听之下，错愕万分，怔怔地说不出话来，隔了半晌，才道：“小女蒙殷六侠垂青，原是杨门之幸。只是他二人年纪悬殊，辈分又异，这个……这个……”说了两次“这个”，却接不下去了。
张无忌道：“殷六叔也不过四十岁，方当壮盛。不悔妹子叫他一声叔叔，也不是真有什么血缘之亲，师门之谊。他二人情投意合，倘若成了这头姻缘，上代的仇嫌尽数化解，正是大大的美事。”
杨逍原本生性豁达，又为纪晓芙之事，每次见到殷梨亭总抱愧于心，暗想不悔既倾心于他，结成了姻亲，便赎了自己前愆，从此明教和武当派再也不存芥蒂，于是长揖说道：“教主玉成此事，足见关怀。属下先此谢过。 （新修版 第二十五回 举火燎天何煌煌）
见识卓超
周颠一时不知所措，将木剑又还入剑鞘，喃喃的道：“杨……杨左使，这……这是甚么玩意儿？”他虽和杨逍成日斗口，但心中实是佩服他见识卓超，此刻遇上了疑难，不自禁脱口便向他询问。
园中山石古朴丑拙，溪池清澈，花卉不多，却甚雅致。张无忌未能领略园子的胜妙之处，杨逍却已暗暗点头，心想这花园的主人实非庸夫俗流，胸中大有丘壑。
这时杨逍心念一动，突然想起，朗声道：“阁下原来是‘八臂神剑’方长老，阁下以堂堂丐帮长老之尊，何以甘为旁人厮仆？”明教群豪一听，都吃了一惊。周颠道：“你不是死了么？怎么又活转了，这……这怎么可以？”
杨逍忽见左首沙中有半截单刀，拾起一看，见刀柄上刻着‘冯远声’三字，微一沉吟，说道：“这是崆峒派中的人物。教主，想是崆峒派在此预备下马匹，回归中原。”
周颠叫道：“乖乖不得了！这是甚么暗器？”杨逍低声道：“听说西域大食国有人从中国学得造火药之法，制出一种暗器，叫作‘霹雳雷火弹’，中藏烈性火药，以强力弹簧机括发射。看来这老尼姑所用，便是这个家伙了。”
擅长运智铺谋，运筹帷幄
杨逍心想：“谢狮王怨家太多。明教纵与丐帮联手，也不足与天下英雄相抗，不如从屠龙刀上着眼，搅成个群相争斗的局面。”于是朗声说道：“众位英雄今日齐聚少林，一来是与谢狮王各有恩怨未了，二来嘛，嘿嘿，只怕也想见识见识这把屠龙宝刀。倘若依司徒先生所说，大伙儿一场混战，那么这把宝刀归谁所有呢？”群雄一听，均觉有理，这数千人之中，真正与谢逊有血海深仇的也不过百余人而已，其余众人一想到那“武林至尊”四字，都禁不住怦然心动。
不料杨逍于大队到达少室山之前数日，便已命厚土旗先行打下地道，通入少林寺中，本想是设法相救谢逊，可是谢逊却并非囚于寺内，厚土旗人众遍寻不得，却乘机磨去了十六尊罗汉像背上的字迹。
杨逍道：“鞑子施虐，凡我汉人，皆有抗敌之责。以在下之见，咱们设法将鞑子引开，在别的地方好好跟他们斗上一斗，免得千年古刹受战火之厄。”
心思敏捷机智，能言善辩
张无忌口才不佳，又想到这是赵敏胡闹，内心有愧，无言可答。杨逍却道：“空智大师的话，可让我们不懂了。敝教张教主是武当弟子张五侠的公子，江湖上尽人皆知。我们就算再狂妄万倍，也决不敢辱及教主的先人。张教主自己，又怎会刻甚么‘再灭武当’的字样？两位大师乃有德高僧，岂能于其中这小小道理也不明白？在下相信决无其事。”这几句话振振有辞，立时令空智为之语塞。
杨逍见群僧惊愕万状，便道：“贵寺福泽深厚，功德无量，十六位尊者金身完好无缺。料想正如空智大师所云，先前曾遭奸人损毁，但十六位阿罗汉显灵，佛法无边，立即自行补起，实乃可喜可贺。”说着便向罗汉像跪拜下去。张无忌等跟着一齐拜倒。空闻、空智等虽不信罗汉显灵、自行补起云云的鬼话，但料定必是明教暗中做了手脚，不论怎样，总是向本寺补过致歉，各人心中存着的气恼不由得均消解了三分，而对众魔头神出鬼没的手段，却又有三分佩服，三分惊惧。
众人都是一怔。杨逍却拍手说道：“张四侠的见地高极。西北地广人稀，随便找一处荒山，尽可躲得一时。鞑子定然料想不到。”
重天下大义，轻利益生死
杨逍道：“我们要杀他，自然不费吹灰之力。不过朱元璋招兵买马，攻占州县，只杀得蒙元半壁江山烟尘滚滚，我大汉的河山，差不多有一半让他们光复了。这是真正的大功劳。咱们歃血为盟，共举义旗，为来为去，还不是为了这件大事。朱元璋、李文忠这些人是杀不得的，就算他们背叛明教，只要他们真能光复大汉江山，将蒙古鞑子赶回去，咱们还是不能动他们一分一毫。”（新修版 第三十六回 夭矫三松郁青苍）
长剑递出，便要往杨逍心口刺去。杨逍全身不能动弹，微微一笑，闭目待毙。（新修版 第二十二回 群雄归心约三章）
那魔头连声冷笑，说道：‘倚天剑好大的名气！在我眼中，却如废铜烂铁一般！’随手将倚天剑抛落于地，扬长而去。（新修版 三十八回 君子可欺之以方）
足智多谋，才略深茂
这等安排方策，十九出于杨逍和彭莹玉的计谋。张无忌宣示出来，教众欢声雷动。
范遥心下暗喜，想不到杨逍这计策当真管用，轻轻易易地便将解药所在探了出来。
张无忌暗想：“敏妹和杨左使均有临事决疑的大才，难得他二人商商量量，极是投机，我可没这等本事。”
赵敏与杨逍便瞧出端倪。二人计议之下，请范遥率领洪水、厚土两旗，潜入寺中相救空闻。
心思细腻，深谋远虑
杨逍出手阔绰，装作是富商大贾模样，要了三间上房。店小二奔走趋奉，服侍殷勤。杨逍问起大都城里的名胜古迹，谈了一会，漫不经意地问起有什么古庙寺院。
行出五十余里，群侠在一处山谷中打尖休息。杨逍早已购齐各物，干粮酒肉，无一或缺。
文武双全
杨逍喜欢书生打扮，和纪晓芙相遇时着书生装，救下张无忌、杨不悔时也着书生装，随着当上教主的张无忌行走江湖后还着书生装，和其他武林豪杰相比，一身儒装的杨逍，儒雅了不少。
当然，杨逍并非附庸风雅，而是确实有着不错的文化素养。一个有力的证据是，杨逍著的《明教流传中土记》 一书，“但见小楷恭录，事事旁征博引”，充分说明了其“文”方面的能力。此书获得了教主张无忌的高度赞赏，成为明教的“党史”。
在金庸小说中，撰写武功秘籍的大有人在，为本帮本派撰写历史的，却仅杨逍一人。此事除了显示杨逍的文化素养外，也从一个侧面证明杨逍对明教是全身心忠诚的，费尽心思追本溯源，无疑是想为明教洗清“魔教”的罪名。
如果以为舞文弄墨就是杨逍的“文”的全部的话，那你就太小看他了。他的“能文”，更体现在其过人的机智上，明教众高层也算是富于心计的人，但每次提到用智的地方，无一不先提杨逍。
同为使者也智计百出的范遥，更是心甘情愿的称杨逍大哥，武当七侠中智商担当的张松溪在说出自己见地之时，大家都是一怔，只有杨逍能第一时间能领会。
在万安寺算计玄冥二老 一事中，以范遥的老谋深算和对玄冥二老的了解，尚想不出套取十香软筋散解药的办法，而杨逍却能迅速的设计出解决方案。
而杨逍的机智过人在之后虚击渡难实攻渡劫这件事上也体现得淋漓尽致。明教三英破金刚伏魔圈快到分出胜负的关键时刻，大家都知道到了生死攸关的时候，但没有人能迅速想出有利于己方的办法，关键时刻又是杨逍打破平衡，让比拼向着己方有利的方向发展。
在这种高强度的以命相搏的战斗中，杨逍可以耍巧打的好看还不过分浪费力气，还能制造噪音干扰对手，同时还可以思考该怎么打，最后扔出圣火令仍然是妙计层出，可以说寻找破绽这方面杨逍是一等一的，机智百变也是一等一的。
至于“武”方面，贵为明教光明左使，杨逍的武功已经到了当世一流水平，即使负伤之时杨逍也直接将何太冲班淑娴的长剑折断，在面对配合已经精熟无比的昆仑两仪剑法，杨逍也毫无惧。在明教顶尖的双使四王六大高手中，功力上大家各有所长，但是在武功的博学上杨逍是明显领先的，连范遥都自叹不如，学了乾坤大挪移后，杨逍更多了一项克敌制胜的手段。而杨逍此人从来善于隐藏实力出其不意，五散人、韦一笑过去与杨逍为敌，范遥与杨逍为友这么多年，却直到光明顶内讧甚至打三渡才知道杨逍的真实本事，也证明了杨逍平日惯于深藏不露的特点。
三联版中的年老德薄
金庸先生评价杨逍的这句话，出自三联版小说的最后一回，说杨逍作为明教教主，但因“年老德薄”，已不能再跟朱元璋争夺帝位，让朱元璋最终夺权称帝。不过在新修版小说中，金庸先生却删去了这一段原来的设定，朱元璋在小说中也因此并不是从杨逍手中抢走了帝位。
三联版小说结尾，张无忌因遭朱元璋设计，将教主之位让与杨逍，主动让出了义军的领导权，证明自己无意于帝位。杨逍继任教主之后，朱元璋羽翼已丰，势力庞大，杨逍再也辖制不到他，朱元璋最终彻底摆脱了明教对他的约束，称帝建立了明朝。
不过小说中这个“德”字，指的并不是“德行”。杨逍虽然性格乖张，高傲自负，与明教众兄弟的关系不洽，但这些都是张无忌继任教主之前的事。在张无忌担任教主期间，明教内部出现了空前的团结，之前与杨逍有间隙的蝠王韦一笑和五散人等，都冰释前嫌，重新认识了杨逍的能力和对明教的忠诚与贡献，对杨逍也是充满了敬意，因此他在明教教众心目中的地位，甚至比阳顶天时期年少时的他更高。
韦一笑长叹一声，说道：阳教主将逍遥二仙排名在四大法王之上，确是目光了得。这等高明计谋，什么鹰王、蝠王，都是想不出来的。”《倚天屠龙记第二十五章》
周颠与杨逍素有嫌隙，曾数次和他争斗，此刻越看越是惭愧：“杨逍这龟儿子原来一直让着我。先前我只道他武功只比我稍高，每次动手，总是碰巧运气好，这才胜了我一招半式。岂知我周颠跟他龟儿子差着这么老大一橛。”《倚天屠龙记第三十六章》
因此，说杨逍的德行浅薄，由他继任教主，明教中人不认同他的领导地位，是说不过去的。更何况杨逍的教主之位还是张无忌亲传的，张无忌跟阳顶天一样，被明教教众视为明尊降世，他的决策和言行，明教上下必定是毫无异议，然后坚定不移的去执行。其实按字面上的意思，这个“德”字指的应当是“功德”，就是劳苦功高之意。而且，这个功德指的还不是对于明教教务，而是明教义军的军事。
杨逍对明教是有功的，这个无需否认。不要说当年在阳顶天死后，他独力支撑着明教近三十年的教务，维持着明教内部机构的正常运转，单说他所著的《明教流传中土记》一书，对中土明教起源和发展历史的记载，这样无量的功德，就足以让他晋身明教功臣的荣誉殿堂。但是杨逍对明教有功，对明教旗下义军的军事，却谈不上有多大的贡献。这一点，跟一直在前线领导着义军东征西讨，驱除蒙元光复山河的朱元璋相比，杨逍确实很难说得上德隆望重。
简单来说，就是杨逍在明教总坛教众的心目中对是明教有功的，但在义军百万将士的心目中，对抗元大业却毫无功劳。驱除蒙元之后，建立新政权的领导位置，义军上下自然就不可能拱手相让给杨逍了。
不过，由于并未交代清楚这一点，三联版小说发行之后，让许多读者的心目中，一直认为朱元璋狼子野心，阴险狡猾，是他窃取了张无忌的帝位。这对明太祖的千古功德，也带来一定的毁谤。有鉴于此，金庸先生在新修版的小说中，修改了原来的设定，重新交代了一切。在新修版小说里，朱元璋设局让张无忌让权的这段情节被全部删掉，改成是在众人推选他称帝时，他自己拒绝了。而且，金庸先生在小说中，明确交代了义军和明教总坛的关系，那就是明教对义军只有表面上的统率关系。
杨逍道：“不管兵革战阵，明教光明干净！”他简略解释：明教义军在各地起事，杀官造反，闹得蒙元手足无措，战阵有成有败，他们既不向总坛禀报，总坛也管不着他们。应天府这支红巾军，素来自行其是，声势壮盛，总坛不能杀了他们的首领，也不能以明教教规予以羁縻约束，只能任其自然。但决不能任由他们来争教主之位，由他们来指挥明教。”新修版《倚天屠龙记终章》
从杨逍的话就可以看出，明教旗下的义军其实只是名誉上受明教统领的，实际上都是互不干涉，各自为政。义军的发展全是义军首领自己的事，明教的总坛是不过问的，只要不来总坛争夺教主之位就行。因此，明教义军的壮大和战绩，其实跟总坛的关系并不大，朱元璋的一切都是靠自己打拼而来。
清高孤傲
倚天屠龙记中有这么一段：“周颠与杨逍素有嫌隙，曾数次和他争斗，此刻越看越是惭愧：杨逍这龟儿子原来一直让着我。先前我只道他武功只比我稍高，每次动手，总是碰巧运气好，这才胜我一招半式。岂知我周颠跟他龟儿子差着这么老大一橛。”
杨逍要消弭与周颠的嫌隙，可用方法无非有二：要么大展神功狠下辣手一举使对方慑服，后来朱元璋统御臣下就是这么干的；要么打败对方而故作大度周全对方的面子，即所谓以德服人——仔细观察一下张无忌力斗六大派时的作风，就会发现这个手法他运用得极好。杨逍在周颠嘴上寻衅时寸步不让，却在武力相向时掩藏实力，似乎有些矛盾，唯一的解释便是武功上自知必胜而点到即止了。他或许从未想要好言和周颠化解干戈，却又保全周颠颜面不着痕迹，总是一副清楚自知而清高不屑的书生脾性。好在周颠最终毕竟明白了杨逍是在让着自己。
作为政治人物，事实上的刻薄寡恩未必是多大毛病，——坐上帝王之位的朱元璋才是刻薄寡恩的典型。关键问题是，你要让别人有沾受到你的恩泽的感觉。像杨逍这样事实上未必刻薄但却让人觉得刻薄，真是冤大头已极。他很可能认为，让了对方而使人知道，叫做“市恩”，“最坏的家伙才是如此”（借用袁紫衣语），这是他内心放不下的书生情结。杨逍作文士打扮，文士的疏狂放诞和陈腐迂阔其实往往密不可分，这一点在杨逍身上，表现得远远要比在黄药师身上来得显然。
某种意义上说，杨逍和杨过、黄药师确实可算一类，都是行为邪气而富于魅力的形象。但黄药师是狂逸之士的极品，杨过是反叛少年的偶像，这两个人物都是提纯过的。和他们相比，杨逍要不彻底得多，因而也要真实得多。他深爱纪晓芙而又“奸淫掳掠”，有心回避争当教主的嫌疑而不真的退出漩涡，都是人性复杂性的证明。
杨逍既追求落拓不羁的风度，又无法真的放弃对明教的责任感，其结果当是对两方面都有损害。他打败孤鸿子却对倚天剑弃置不顾，这漫不在乎的气派确实有让人折服的地方。但也正是因为倚天剑还在峨嵋派手里，才使得围攻光明顶的时候灭绝师太勇不可挡（否则灭绝可能连一个五行旗掌旗使都未必收拾得下）。得知明教兄弟因此而惨遭大肆屠杀，杨逍是否对当年没有夺走倚天剑有所后悔，不得而知。
影视剧中的风流形象
在影视剧中，杨逍多以风流浪子形象为人所熟知，其实在原著并没有这方面的描述和依据，为影视剧的加工改编，又若是常年“犯案”江湖上到处采花的登徒浪子，又何须一直对殷梨亭抱愧于心，而甚至小说中说不得说的那句“当然，本教教众之中，也不免偶有不自检点、为非作歹之徒，仗着武功了得，滥杀无辜者有之，奸淫掳掠者有之，于是本教声誉便如江河之日下了”，实则这句奸淫掳掠便是指当时尚未揭示真相的江湖上盛传的“纪晓芙”之事。
人物武功
功力
何太冲适才提起张无忌掷向大石，这一掷之力少说也有五六百斤，但那书生长袖一卷，便即消解，将张无忌带在一旁，显然武功奇高。
杨逍立时醒转，一睁开眼，但觉寒气森森，一把长剑的剑尖抵住了自己眉心，跟着青光一闪，又有一把长剑往自己左臂上斩落，待要出招挡架，为势已然不及，何况班淑娴的长剑制住了他眉心要害，根本便动弹不得，当下一股真气运向左臂。
何太冲的长剑斩上他左臂，突觉剑尖一溜，斜向一旁，剑刃竟不受力，宛如斩上了甚么又滑又韧之物，但白袍的衣袖上鲜血涌出，还是斩伤了他。便在此时，杨逍的身子猛然间贴地向后滑出丈余，好似有人用绳缚住他的头颈，以快迅无伦的手法向后拉扯一般。
班淑娴的剑尖本来抵住他的眉心，他身子向后急滑，剑尖便从眉心经过鼻子、嘴巴、胸膛，划了一条长长的血痕，深入数分。这一招实是极险，倘若班淑娴的剑尖再深了半寸，杨逍已是惨遭开膛剖腹之祸。
他身子滑出，立时便直挺挺的站直。这两下动作，本来全是绝不可能，但见他膝不曲，腰不弯，陡然滑出，陡然站直，便如全身装上了机括弹簧，而身子之僵硬怪诡，又和僵尸无异。杨逍身刚站起，双脚踏出，喀喀两响，何氏夫妇双剑断折。他两脚出脚虽有先后，但迅如电闪，便似同时踏出一般。
以何太冲和班淑娴剑法上的造诣，杨逍武功再强，也决不能一招之间便踏断二人兵刃，只是他招数怪异，于重伤之余突然脱身反击。何氏夫妇惊骇之下，竟不及收剑。杨逍跟着双足踢出，两柄剑上折下来的剑头激飞而起，分向两人飞去。何氏夫妇各以半截长剑挡格，但觉虎口一震，半身发热，虽将剑头格开，却已吃惊不小，急忙抽身后退。
身法
左手仍是抱着杨不悔，伸右手拉起张无忌，也不见他提足抬腿，突然之间倒退丈余，一转身，已在数丈之外。
忽然停住脚步，问张无忌道：“纪晓芙姑娘到底怎样了？”他奔得正急，哪知说停便停，身子便如钉在地下一般，更不移动半分。张无忌收势不及，向前猛冲，若非杨逍将他拉住，已然俯跌摔倒。
啸声
杨逍仰天长啸，只震得四下里木叶簌簌乱落，良久方绝，说道：“你果然姓杨，不悔，不悔。好！晓芙，我虽强逼于你，你却没懊悔。”
内力
原来杨逍虽和周颠有隙，但念在同教之谊，究不愿一掌便伤他性命，因此这一掌未使全力，但韦一笑武功深湛，一招“寒冰绵掌”拍到，杨逍右臂一震，登觉一股阴寒之气从肌肤中直透进来，忙运内力抵御。两人功力相若，登时相持不下。
这股寒气和韦一笑所发的“寒冰绵掌”掌力全然不同，只觉是细丝般一缕冰线，但游到何处穴道，何处便感酸麻，若是正面对敌，杨逍有内力护体，决不致任这指力透体侵入，此刻既已受了暗算，只有先行强忍，助冷谦击倒敌人再说。
反应
原来杨逍正站在周颠近旁，眼明手快，挥掌拍起身前木桌，挡了周芷若一鞭。长鞭击中木桌，登时木屑横飞，桌上的茶壶、茶碗四下乱掷，各人身上溅了不少瓷片热茶。
招式
殷天正走的全是刚猛路子。杨逍却是忽柔忽刚，变化无方。这六人之中，以杨逍的武功最为好看，两枚圣火令在他手中盘旋飞舞，忽而成剑，忽而为刀，忽而作短枪刺、打、缠、拍，忽而当判官笔点、戳、捺、挑，更有时左手匕首，右手水刺，忽地又变成右手钢鞭，左手铁尺，百忙中尚自双令互击，
发出哑哑之声以扰乱敌人心神。相斗未及四百招，已连变了二十二般兵刃，每般兵刃均是两套招式，一共四十四套招式。空智于少林派七十二绝艺得其十一，范遥自负于天下武学无所不窥，但此刻见杨逍神技一至于斯，都不由得暗自叹服。周颠与杨逍素有嫌隙，曾数次和他争斗，此刻越看越是惭愧：“杨逍这龟儿子原来一直让着我。
悟性
要知张三丰传给他的乃是‘剑意’，而非‘剑招’，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招忘得不干净，心有拘囿，剑法便不能纯。这意思杨逍、殷天正等高手已隐约懂得，周颠却终于逊了一筹，这才空自忧急半天。
见识
这些人中，杨逍在明教中位望最尊、殷天正是天鹰教的教主、彭莹玉最富智计，这三人生来不知遇到过多少大风大浪每每能当机立断，转危为安，但眼前的局势是已陷绝境，内袭人众多，声势着实不小，眼看着只有束手待毙的份儿。这时每人隐然都已将张无忌当作教主，不约而同的望着他，盼他能突出奇计，解此困境。
张无忌在这顷刻之间，心中转过了无数念头。他自知武功虽较杨逍、外公、韦一笑诸人为高，但说到见识计谋，这些高手当然均胜他甚多，他们既无良策，自己又有什么更高明的法子。
才智
杨逍寻思：“这少林僧果真了得，我圣火令上招数再变，终究也奈何不了他。殷白眉独受内劲，时候长了只怕支持不住。”两枚圣火令一合，想要挟住黑索，跟他也来个硬碰硬的斗力，以分殷天正重担。
不料圣火令刚要挟到黑索，渡难手腕一抖，黑索索头直昂上来，撞向杨逍面门。杨逍心念如电，圣火令脱手，向渡难胸口急掷过去，双掌一翻，已抓住索头，一招“倒曳九牛尾”，猛力向外急拉。
渡难见他兵刃出手，当作暗器般打来，劲道猛极，左手上肘一沉，压向飞袭左胸的圣火令，却见另一枚突然间中道转向，呼的一声，斜刺射向渡劫。原来这六人之中，以杨逍最工心计，他这两枚圣火令攻渡难的是虚，攻渡劫的那枚之上方用上了全身内劲。
渡劫正与张无忌全力相抗，眼见渡难对付杨殷二人已稳占上风，哪想得到杨逍竟会忽出奇招，以此怪异的手法偷袭，一惊之下，圣火令已到面门。渡劫心神微乱，轻轻伸起两指，将那枚圣火令挟了下来。但其时他与张无忌全神贯注的比拚内劲，哪容得这么心神一分，霎时之间，他存身其内的大松树摇晃不止，树上松针纷纷下堕，便如半空中下了一阵急雨。
张无忌暗想：“敏妹和杨左使均有临事决疑的大才，难得他二人商商量量，极是投机，我可没这等本事。”
人物点评
杨逍，谜一样的男人。出身，背景，还有关于他的种种一切……他从不在乎自己的声名，心之所安，不为他人左右；他从不以君子仁人自居，却活得远胜所谓仁人侠士。非正人君子又有何妨？坦坦荡荡原本是破军星的本色所为。邪也罢，正也罢，人生不过百年，若不能纵情而为又有什么意思！
套用一句杨逍的话，“我杨逍做不到的事、拿不到的东西，天下只怕不多”，只要无愧于心，所作所为就是超出他人眼界那又怎样！
金庸在这段笔墨不多的爱情情节上，其实极其深刻地指出了一点：爱情是纯属当事男女双方的事，任何其他人，不论以何种理由、何种立场去干涉，结果只会产生悲剧。绝灭师太立场何等严正，结果是纪晓芙死去。所以后来，苦头陀硬说绝灭师太是他老姘头，替纪晓芙出了一口怨气。
杨逍、纪晓芙之恋，和一开始的张翠山、殷素素之恋前后相辉映，和张无忌、赵敏之恋前后相呼应。金庸在《倚天》中，明白表示了一点，他人观点如何，无足轻重，当事人自己的恋情，才最重要。
江湖事迹
少年时与峨嵋孤鸿子结仇，比武时夺其倚天剑掷地而去，孤鸿子由此竟被气死；被昆仑众人疑为杀死其师父白鹿子的凶手；明教前任教主阳顶天失踪后，与五散人为立新教主事闹翻，打碎铁冠道人张中左肩；与峨嵋女弟子纪晓芙的一段不悔情缘；六大派高手被囚万安寺，献“酒惑鹤，色迷鹿”之计救出众人；为救明教法王谢逊，随张无忌并殷天正合力大战少林三老。
逍芙情缘
相遇
原着中的逍芙恋仅限于一下纪晓芙口中的描述：“……弟子向西行到川西大树堡，在道上遇到一个身穿白衣的中年男子，约莫有四十来岁年纪。弟子走到哪里，他便跟到哪里。弟子投客店，他也投客店，弟子打尖，他也打尖。弟子初时不去理他，后来实在瞧不过眼，便出言斥责。那人说话疯疯颠颠，弟子忍耐不住，便出剑刺他。
这人身上也没兵刃，武功却是绝高，三招两式，便将我手中长剑夺了过去。我心中惊慌，连忙逃走。那人也不追来。第二天早晨，我在店房中醒来，见我的长剑好端端地放在枕头边。我大吃一惊，出得客店时，只见那人又跟上我了。……”
相识
“……我想跟他动武是没用的了，只有向他好言求恳，说道大家非亲非故，素不相识，何况男女有别，你老是跟着我有何用意。我又说，我的武功虽不及你，但我们峨嵋派可不是好惹的。”“那人笑了笑，说道：‘一个人的武功分了派别，已自落了下乘。姑娘若是跟着我去，包你一新耳目，教你得知武学中别有天地。’”“弟子千方百计，躲避于他，可是始终摆脱不掉，终于为他所擒。……”
相知
“……弟子不幸，遇上了这个前生的冤孽……”“弟子不能拒，失身于他。他监视我极严，教弟子求死不得。如此过了数月，忽有敌人上门找他，弟子便乘机逃了出来，不久发觉身已怀孕，不敢向师父说知，只得躲着偷偷生了这个孩子。”
结局
原着中纪晓芙是峨眉派掌门灭绝师太的得意门生，她本来已许配给武当七侠之一的殷梨亭为妻。杨逍和她的这段姻缘虽然是强制下的“生米煮成熟饭”，但是纪晓芙却宁死也不愿加害杨逍，并为他们的女儿取名为杨不悔，杨不悔三个字，当是金庸小说中最令人唏嘘的名字之一。
当得知纪晓芙的死讯，杨逍居然突然晕倒，差点丧生于何太冲与班淑娴的双剑之下，这一细节活现出杨逍实则是个深情的男子。至于他与纪晓芙生下的女儿杨不悔，愿与身受重伤的殷梨亭结为夫妻，他的豁达应允，一方面是尊重女儿的选择，另一方面也是他对殷梨亭抱憾的补偿。
形象分析
深情
杨逍对纪晓芙用情很深，这当然是真的，否则也不会在大敌当前的时候，一听说纪晓芙的死讯就昏了过去，差点送了性命，也不会在多年后贝锦仪提及纪晓芙时热泪盈眶。但是杨逍深情不深情是一回事，花不花心却是另外一回事了。
自命风流
说不得道：“……当然，本教教众之中，也不免偶有不自检点、为非作歹之徒，仗着武功了得，滥杀无辜者有之，奸淫掳掠者有之，于是本教声誉便如江河之日下了……”杨逍突然冷冷插口道：“说不得，你是说我么？”说不得道：“我的名字叫做‘说不得’，凡是说不得之事，我是不说的。各人做事，各人自己明白，这叫做哑子吃馄饨，肚里有数。”杨逍哼了一声，不再言语。（第十九回祸起萧墙破金汤）
强取豪夺
杨逍强逼纪晓芙，后来毕竟是得到了她的认可，所以这件事并不构成太大的道德污点。然则杨逍对说不得的这番话反应如此强烈，显然说明其他不检点的事件恐怕还有不少。男人可不可能一边深情一边花心，这个问题当然不妨见仁见智。但杨逍不是杨过式的“万花从中过，片叶不沾身”的人物，毫无疑问。倒是把他和段正淳放在一起立案研究，会显得比较合适。
多仇敌
灭绝师太说道：“咱们六大门派这次进剿光明顶，志在必胜，众妖邪便齐心合力，咱们又有何惧？……青翼蝠王既然能来，白眉魔王和金毛狮王自然亦能来，紫衫龙王、五散人和五大掌旗使更加能来。咱们原定倾六派之力先取光明左使杨逍，然后逐一扫荡妖魔余孽，岂知华山派的神机先生鲜于掌门这一次料事不中，嘿嘿，全盘错了。”（第十七回青翼出没一笑扬）
影视形象
