古籍源流
明·万民英《三命通会·卷一·纳音木》：松柏木者，泼雪凑霜，参天复地，风撼笙篁之奏，雨佘旌旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为根基，水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基。丙子不如大溪，有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清净无山，亦吉。
若柱有平地，得屋土，则为已成栋梁，无用山水；无此二件，乃山间之茂木也，须要山水。命中有火，最忌炉中；就位相生，再加风木，灰飞烟灭。五行无水，主夭折，山头、山下、太阳、佛灯，皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也。辛卯无害，霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。
土见路傍，似无足贵，若无死木，其福还真。驿土无山，贫夭；更加海水，尤凶。金逢乙丑，为印为山，泊金就位，自旺主吉。剑锋能削能斫，更得壁土相成，松柏相资，主贵。大林有风，杨柳会火，二木最忌；桑有癸丑，为山可以相助；石榴是辛酉金，反化死木，有造化，却吉。妙选有苍松冬秀格，是以此木生人，月日时属三冬为贵，有日合辛卯、月值庚寅二格，虽取戊午己未，生居夏秋，然专论此二木为贵。
命理简释
唐·李虚中《李虚中命书·六十甲子论》：庚寅地奇备，不避刑冲，宁辞衰败，乃五行坚实之木，若得和柔之气，德贵相符，必作显扬大用。禄位生旺，得官鬼成。
辛卯贵冲命，自旺经制之木，不畏霜雪，气节凌云，可制之以金，损之以火，而逢旺相即成巨室之材。若平易而无金，火生于曲直之会，亦为贵重矣。禄命相击，不畏官耗。
庚寅
《三命通会·卷一·释六十甲子性质吉凶》：庚寅，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”
注释：庚寅辛卯是寒冷天气生长之木，即使是冰霜雪冻也改变不了他们的操守，不能被金克制。盖在天干上的庚辛金，也克制不了其自然成才。阎东叟说：辛卯木是自得其旺，生于春夏则气节挺拔，建功立业；生于秋时则狷狂而不得大用，志节中折，有志难伸。
庚寅地备奇，不避刑冲，宁辞衰败，乃五行坚实之木。若得和柔之气，德贵相符，必作显扬大用。禄位生旺，得官鬼成。
注：庚寅纳音木，木禄于寅，身在禄旺之乡，地备三奇之甲戊于寅，干禄于庚，故地备之奇。冲者申，庚禄于申，虽为木之绝地，但为干禄之旺地乘马，禄马并用，冲刑不避也，反为有功。平安守身，身命一体，坚实无欺。和合为美，庚德在丁，丁为庚官，贵在丁丑权印，必是大气。身木寅之禄位生旺，干禄得官须鬼助，丁有木气，丙有水气，水以生木，反之不利。
吉凶性质：松干节，喜秋冬两季。凶破禄马，相刑，枝刑，聋哑。
辛卯
《三命通会·卷一·释六十甲子性质吉凶》：辛卯贵冲命，自旺经制之木。不畏霜雪，气节凌云，可制之以金，损之以火，而逢旺相，即成巨室之材。若平易而无金火，生于曲直之会，亦为贵重矣。禄命相击，不畏官耗。
注：辛卯纳音木，木在帝旺之乡，自惟狂妄，天地贵冲，乃是卯酉，辛即酉也。干禄用财，门户见贵，故贵冲命。逢冬不惧寒，合戌；木刚须金之削伐，乃成器也，有火之以泻，才华尽出，逢旺地而成皇室宫梁。身命旺而无金火，得会于亥未而升腾之举，也为贵也。干支相冲，得官不惧。
吉凶性质：松须根，喜水土及春。凶破禄，交神，九丑，悬针。
庚寅辛卯松柏木意象：属相是青虎和青兔松树、柏树、电杆、铁塔、烈士陵园、墓地、千古不朽、长寿、坚强、刚直、在公司、单位是栋梁之材。
日主为庚寅辛卯松柏木：心气平和，善良仁义。
附录
日柱参断
一种根据八字中的日柱，简单断命的方法。
日柱庚寅：①一生无衣食之虑。②男性在家是权威者，女性夫缘薄。③绝处逢生之命，中年有奇遇。④成功来自倍于常人之努力。一生注定衣食无忧！适合经商，或从事军、公、教、警政、法律亦能大显成就。年轻时期转变较大，事事容易吃亏；中年而后，情况将会好转。特别注意！一生容易失去信用。为人正直，大都欠缺幽默感，做事也比较踏实。双亲多见不合，婚姻障碍多见。男命：要防妻室有外情事生。男命：妻多性急，爱计较。女命：稳重者居多，乃贤内助也。若柱见劫财、或刑冲，则不以此论。
日柱辛卯：①女人与夫同床异梦。②沉不住气。③女人四十岁左右克夫。④一生无衣食之虑。⑤若刻意追求完善则难有大成就，遭挫折。家庭运势不好，双亲多见不合；乃致影响一生发展。身心脆弱，易有忧郁倾向，为人易受孤立，事易吃亏；容易失去信用，多见转变。行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。感情多争端，为人多情，婚缘运差，障碍多见，夫妻相处不睦、难偕。注意！一生须防意外、血光事生。男命：娶妻财丰，不宜经商。女命：很难守财，有财当破；防产厄。运势多阻碍；从事公教、军警、法律、政治，或见成就。
纳音推命法
所谓纳音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统，与声律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律吕“八八为伍，旋相为宫”的相生之法，推出六十甲子各自的五行属性，并通过相关的取象，用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律，以及它们在不同阶段的性质特点，从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。中国是一个音乐理论极为发达的文明古国，有着极为丰富严谨的声律理论。早在上古，我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、征、羽5个音级，即五声音阶。
相配
金命白色黄色
木命绿色黑色
水命黑色白色
火命红色绿色
土命黄色红色
推命
到公元前6世纪的周朝，又在五声的基础上加入了“变征”、“变宫”两个半音，有了七声音阶。七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。十二律中奇数为阳，称之为“六律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。
它们按“八八为伍”的方法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统。这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律，本是科学的声律理论，但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果，声律当然也不能例外，于是五声就有了不同的五行属性：宫属土，商属金，角属木，征属火，羽属水。五音的五行属性又决定了十二律也各有着自己的阴阳五行之属。
一律含五音，十二律纳六十音，“纳音”说将声律中“八八为伍，旋相为宫”的相生方法改变为“同类娶妻，隔八生子”的推演方法，于是便推出了六十甲子系统每对干支配合的阴阳五行的性质特点，完成了阴阳五行之气在整个六十甲予的符号系统中周流运行、消长嬗变体系的建构。由于五音与五行对应相配，所以六十音与六十甲子纳音的阴阳五行之气的配合取值也完全吻合。
六十甲子纳音
本于纳音取象所代表的阴阳五行消长、生尅、制化的原理，六十甲子的配合分别代表着不同阶段、不同性质的五行之气。每对干支自身所具备的性质特点，又规定了它与其它各对于支组合时的吉凶关系，以及对它所形成的喜、忌影响。五行之气决定一个人的命运，一个人的八字由4对纳音所组成，它们之间的种种复杂的生尅关系，便相应地构成了人类丰富多彩的种种贵贱贫富、吉凶祸福的命局。现依六十花甲的次序，将每对于支的纳音属性与其它诸行的纳音属性配合时产生的主要命禄意义，简介如下：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳复灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
