东汉铜奔马

文物历史

1969年9月10日，甘肃武威新鲜人民公社新鲜大队第13生产队的村民挖防空洞，无意间发现一座有大量青铜俑的古墓。很快，墓葬中的各种殉葬品被送到了大队部。此事被新鲜公社书记了解后，他阻止了文物的变卖和毁坏，并向上级政府反映。

1969年12月，甘肃省有关部门决定，将雷台出土的文物全部上调甘肃省博物馆保存。

1971年9月19日，著名历史学家郭沫若先生偕夫人于立群陪同柬埔寨王国民族团结政府宾努首相带领的政府代表团访问我国西北地区时，专门参观了甘肃省博物馆，仔细查看了雷台汉墓出土的这批青铜俑，当他看到铜奔马后，发出了“天马行空，独来独往，就是拿到世界上去，都是一流的艺术珍品”的感慨。郭沫若到回北京后立即向时任国家文物局局长王冶秋详细介绍了这批青铜俑，尤其是铜奔马的情况，并当场商定马上将这批文物调京，充实北京故宫正在举办的全国出土文物展。铜奔马在京展览后，立刻震动了史学界和考古界，在国内外都引起了强烈的反响。一些专家纷纷在有影响的报刊上发表评赏文章，说铜奔马是“无价之宝”。

文物特征

铜奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米，重7.15千克。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。

制作技术

其铸造工艺为分范合铸，即分别铸造马身、马腿以及蹄下飞鸟等部分，再合铸完成整体造型，马腿内夹有铁芯以增强支撑力和强度，铸造工艺在当时非常先进。

文物鉴赏

关于此文物的名称，众多专家从不同角度为之命名，最后将其定名为铜奔马，这也是被认可的名称，除此以外还有马踏龙雀、飞燕骝、紫燕骝、天马、马神天驷、马踏飞燕等说法。一件艺术品的命名有这么多的说法，在艺术史中绝无仅有，可见其在艺术史上的巨大影响力。

这些不同说法的分歧点在于马足所踏之鸟的种类。铜奔马，定名平实，不会有任何失误，避开了对于鸟形底座本身属性的认定。

铜奔马在动态飞扬下站立的实际问题。东汉铜奔马是一件在三维空间中展开的有体积和重量的物件，而且动感强烈，呈三足腾空之势，在其足下加上鸟形底座以固定，显然经过精心设计，既合力学原理，又使奔马的轻盈和物体的稳定得到完美解决，体现了其高超之处。具体而言，鸟形底座平，与地面接触面积大，鸟的头、双翅、尾呈现伸展状，正如三角支架，增大了稳定性。所有这些使马的重心通过足踏于飞燕背上而能保持平稳，构思之精巧无出其右。

铜奔马用鸟形底座，在艺术上也是一种创造。制作者在固定奔马的同时，将底座的实用功能与艺术创造结合起来，这一大胆而又巧妙的做法，增添了作品的艺术效果。塑造一匹马的逼真形象这并不太难，而要将一件静止的物件表现出动感，特别是要表现匹日行千里的良马风驰电掣的神速，这就不那么容易了。制作者匠心独运，运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，把奔马和飞鸟绝妙地结合在一起，大胆地让马的右后蹄踏在一只凌空飞翔的鸟身上。衬托出马的迅疾，使一匹静止的铜马活灵活现地呈现于世人面前。

铜奔马是东汉青铜艺术的精品之作。东汉铜奔马的造型方式，沿用了当时通行的奔马的形象，并且创造性地加上了飞鸟，既起到了实际中的固定作用，又增加了马飞奔的气势。整体上看，它是汉代人勇武豪迈的气概、昂扬向上的精神面貌的表现，反映了汉王朝的强大与富足。

出土环境

武威雷台汉墓

雷台汉墓位于甘肃省武威市北关中路，约建于东汉晚期。三座墓葬均建于夯土筑成的土台（雷台）下。

1号墓为夫妻合葬墓，规格较高。其墓门向东，由长斜坡墓道、甬道、前室（附左、右耳室）、中室（附右耳室）、后室组成。墓门上方有砖雕门阙一座，墓室总长19.34米，条砖砌筑，覆斗顶，藻井方砖绘大型莲花图案。出土有金、银、铜、铁、玉、骨、漆、石、陶等珍贵文物230多件，古钱币3万余枚。其中铜器127件（部分有铭文），铸造最为精致的是铜车马仪仗队，而工艺水平最高的是一匹铜奔马。

2号墓形制与1号墓相似，只是规模不及，且无耳室。

文化寓意

铜奔马是在汉代社会尚马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品。马是汉代社会的重要交通工具、军事装备和农业生产畜力。汉朝政府给马立“口籍”，汉武帝作《天马歌》，马在各种场合被神化和奉颂。

汉代社会盛行车马冥器随葬，视马为财富的象征。汉代的“车马出行仪仗队”和“出行图”在墓葬壁画和画像石、画像砖上是常见题材。铜奔马别具一格，与其他车马相互衬托，体现了墓葬随葬冥器的普遍性和特殊性的统一。

汉代通西域，设河西四郡，马发挥了独特的作用。根据河西汉简的记载：马被广泛地用于交通驿站、长城防御、军事行动等方面。史料记载，汉武帝曾三次派人到西域求乌孙马，马在汉代可谓战功赫赫，功绩卓著。

文物价值

1983年被国家旅游局确定为中国旅游标志；

1996年被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物；

2002年被国家文物局列入首批禁止出国展览的珍贵文物；

甘肃省博物馆镇馆之宝。

重要展览

1973年4月至1975年8月间，铜奔马先后到法国、英国、日本、罗马尼亚、墨西哥、加拿大、荷兰、美国等12个国家巡回展出，观众达500多万人次。

2014年02月17日，由国家文物局主办、中国文物报社承办的“奔马迎春——中国马文物”图片展在河南博物院举行，东汉铜奔马在列。

文物争议

奔“马”的争议

中国旅游标志的文物原型是什么马，主要有四种说法。一说是“天马”。雷台汉墓出土的铜奔马体型高大，腾空飞驰，与汉武帝时从西北引进的“天马”很像；二说是“神马”。神马又叫“天驷”，骑行神速。“天驷”本指天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，亦称“马祖神”；三说“紫燕骝”。骝指黑鬣、黑尾巴的紫红色骏马，骑行速度快，如飞燕般。汉文帝有被称为“九逸”的良马九匹，其中有一匹便是“紫燕骝”；还有一说是“特勒骠”。特勒骠本是唐太宗所拥有的“六骏”之一，其奔跑时一侧前后腿同时凌空腾踔，名“对侧步”，能跑“对侧步”的马是特种良马，非常稀少。

踏“鸟”的争议

铜奔马争议最多的是所踏的“鸟”。第一种观点是郭沫若所称的燕子；第二种观点是“龙雀”。东汉张衡《东京赋》中有“龙雀蟠蜿，天马半汉”之语，龙雀乃秦汉神话传说的风神“飞廉”，能把风神踏在蹄下；第三种观点是“燕隼”。燕隼体型大小如鸽，形似雨燕，飞行迅速；第四种观点是“乌鸦”。此说从浙江龙游石窟中的“天马行空”图中找到灵感：“天马”前蹄在“乌”背上方，好像在追赶着乌鸦。

所属朝代及主人的争议

甘肃省博物馆在考古报告中认为，此墓年代是东汉晚期，在“东汉灵帝中平三年至献帝期间（186年～219年）”，故称“雷台汉墓”，其依据是所出土的“五铢”钱和文物上“守左骑千人张掖长张君”等铭文，遂断定铜奔马是东汉文物；但有学者不同意考古报告的结论，共提出东汉、汉魏、西晋、晋末、前凉等五种说法。

甘肃省博物馆在考古报告中认为，铜奔马的主人是“张某将军”，但有学者认为应为曾任武威郡左骑千人官的东汉人“张君”。另外还有“张江”、“张绣”、“张轨”、“张骏”等说法。