作品原文
卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥则得肉食。食已，与与如也，熙熙如也。
南郭有士,病鼠。 鼠群行,有堕瓮者,急从束氏假狸狌以去。狸狌见鼠,双耳耸, 眼突露如漆,赤鬣,又磔磔然,意为异物也。沿鼠行不敢下。士怒,推入之。狸狌怖甚,对之大嗥。久之, 鼠度其无他技,啮其足,狸狌奋掷而出。
字词注释
举世之物：所有世间的东西。举，全。
咸无所好：全都不爱好。咸，都。无所，没有什么。
唯：只。
畜：畜养。
狸狌，野猫，这里是指猫。
家东西：泛指住宅周围。
且：将要。
尽：完，没有。
嗥（háo）：野猫吼叫。
日市肉啖之：每天买肉喂养它们。日，每天。市，买。啖，吃，这里是指喂。
若：及，与。
以啖肉故：因为吃肉的缘故。以，因为。啖，吃。故，原因，缘故。
但：只，仅仅。
辄：就。
食已：吃完。
与与如也：原指走路慢腾腾的样子，这里形容懒懒散散的样子。
熙熙如也：和悦快乐的样子。
南郭：城南。
士：读书人。
病：以……为祸患。
堕：落，坠落。
假：借。
以：用来。
去：去除（鼠患）。
耸：高起，高耸。
突：突出，鼓起。
露：显露，暴露。
如漆：像黑漆一样（贼亮）。
鬣（liè）：这里指老鼠的胡须。
磔磔然：指老鼠吱吱鸣叫的声音。
意为异物也：（猫）料想（鼠）是奇怪的生物。意，料想。为，是。异，奇特，奇怪。
怖：恐惧，害怕。
甚：很。
久之：过了很久。久，很久。之：凑足音节，不译。
度（duó）：估计。
啮：咬。
奋掷而出：用力纵身逃出。掷，腾跃。奋，猛然用力。
作品译文
卫地有一个姓束的人，所有世间东西他全都不爱好，他只喜欢蓄养猫。猫是捕捉老鼠的动物，姓束的人蓄养到了一百多只，住宅周围的老鼠都将要被抓捕完了。猫没什么吃的，饥饿了因而嗥叫。姓束的人每天买肉喂猫。猫生出来的子辈和孙辈，因为吃肉的原因，竟然不知道世间有老鼠；它们只要饿了就嗥叫，嗥叫就得到肉吃。猫吃完了，懒懒散散地走来走去，和悦快乐的样子。
城南有个读书人家里以老鼠为患，老鼠成群结队地行走，有的老鼠还掉进了瓮中，读书人急忙从姓束的人那里借了猫用来去除去鼠患。
猫看见老鼠的两只耳朵高耸，眼睛鼓起显露在外面像黑漆一样贼亮，有红色的胡须，又吱吱地鸣叫，猫料想老鼠是奇怪的生物，沿着装有老鼠的瓮的边沿行走，不敢下去。读书人非常生气，把猫推到瓮中。猫很害怕，对着老鼠大声嗥叫。过了很久，老鼠估计猫没有其他的技能，咬它的脚，猫用力纵身逃出。
作品赏析
捕鼠是猫的天职，明宋濂的《狸狌》却写了畏鼠之猫。狌身如狸、貌似虎，是野生的猫，卫人束氏却偏偏喜好畜养。文中说，南郭有士患鼠，某次一鼠堕入米缸中，他急借束氏畜养的一头狸狌，携之回家，要它入瓮捕捉。“狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意为异物也，沿鼠行，不敢下。士怒推入之，狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。”鼠无论怎么大，总不如猫，何况狸狌又是形体大者，竟然对之“怖甚”，被它啮足，只得奋力跳出陶瓮。鼠跌入后跳不出来，足见鼠体既不如狸狌之硕，鼠力亦不及远甚.
段落内容
第一段：写一个姓束的卫国人喜欢养猫，多达上百只的猫将四周的老鼠吃得精光。
第二段：写城南有个读书人因家中老鼠为患，想借束氏的猫来灭鼠。
第三段：写猫遇老鼠之后的种种表现。
主题思想
文章选自明人宋濂[lián]的寓言体散文集《龙门子凝道记》，以生动形象的故事说明抽象深刻的寓意，十分耐人寻味。八年级的学生已有一定文言字词、知识的能力基础，因此学生可在教师的引导下，借助工具书与注释，掌握关键字词，理解全文内容。同时，现今许多学生都是优越的条件下长大的，依赖性强而独立性差，因此在教学中应该引导学生联系实际，明白父母过度的溺爱、生活条件过度的优越，会使人缺少磨炼，生存能力日益下降甚至丧失。
（1）告诉人们过分的享受、过度的溺爱，都会带来不良后果。养尊处优的生活会让人连最基本的生活技能也失去的。缺乏锻炼，长期不锻炼业务，必然丧失专业技能。（2）优越的生活条件，如果不能正确对待，就会使人意志消磨，减弱生活能力，最后变成一个又馋又懒又虚弱的废物。（3）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
总结：养尊处优，过于安逸享受会使人磨灭斗志，丧失生存能力，即”生于忧患死于安乐“。
作者简介
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江义乌）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。洪武四年因献诗“自古戒禽荒”一语激怒朱元璋致祸。明初明惠帝的忠臣，学者方孝孺，少时即师从宋濂。
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作者简介
宋濂（1310~1381）生于1310年十月十三日（11月4日），明代散文家,文学家，字景濂，号潜溪，浦江（今浙江金华市付村镇上柳村）人。自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道着书。他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，着作甚丰。他的着作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简介，或雍容典雅，各有特色。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县）。1381年五月二十日（6月12日），途中病死于夔州（现在重庆奉节县），后谥文宪。
在我国故在文学史上，宋濂与刘基（刘伯温）、高启并列为明初诗文三大家。
文集概要
《龙门子凝道记·秋风记》，明宋濂撰。濂有《洪武圣政记》，已着录。是书乃元至正间濂入小龙门山所着。有四符、八枢、十二微，总二十有四篇，盖道家言也。旧载《潜溪集》中。嘉靖丙辰与刘基《郁离子》合刻于开封，李濂为之序。
