出处
选自《礼记》、《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。
九经
一、隋炀帝以“明经”科取士，唐承隋制，规定《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《三传》（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》），连同《易》、《书》、《诗》，称为“九经”。
二、宋刻巾箱本九经白文，以《易》、《书》、《诗》、《左传》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》为九经。
三、明郝敬《九经解》，以《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》为九经。
四、清纳兰性德《通志堂经解》，以《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《三礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《四书》为九经。五、清惠栋《九经古义》，解释《易》、《书》、《诗》、《左传》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《公羊传》、《糓梁传》、《论语》十经，其中《左传补注》别本单行，故称九经。
原文
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还,顾反为汝杀彘。”妻适市回，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
译文
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从市场里回来，曾子就抓了只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他们只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，所以不能用它来教育孩子。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
注释
1.曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
2.彘（zhì）：猪。
3.适：往回、去。适市回：去集市上回来。
4.戏：开玩笑。
5.非与戏：不可同……开玩笑。
6.待：依赖。
7.子：这里是第二人称尊称“您”的意思。
8.而：则，就。
9.非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
10.之：到
11烹（pēng）：烹饪，煮。
12.是：这
13.反：同“返”，返回
14.顾反：等到回来。
15.特：只不过
16.女：同“汝”，你的意思
17.杀：宰
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去。市,集市.
19.欲：想要
阅读提示
1、以事喻理，说明教育人要言必行，行必果，要诚实守信，一诺千金。
2、父母是孩子的榜样，要以身作则。
知识钩玄
通假字
汝:
汝通你;如"汝还。
反:
反通返,返回;如"顾反为汝杀彘。
古今异义
适:
今常用义:适合.文中古义:往,到;如"妻适市来。
特:
今常用义:特别,特殊.文中古义:只是;如"特与婴儿戏耳。
学者:
今常用义:在学术上有一定成就的人.文中古义:学习的人;如"待父母而学者也。
成教:
今常用义:"成人教育"的简称.文中古义:完成教导,教好;如"非所以成教也。
一词多义
还:
(1)huán,动词,回去;如"汝还,顾反为汝杀彘。"便要还家,设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)
(2)huán,动词,交还;如"手自笔录,计日以还。(《送东阳马生序》)
(3)xuán动词,通"旋",回转,掉转;如"扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)
顾:
(1)动词,回来;如"顾反为汝杀彘。
(2)动词,回头看;如"顾野有麦场。(《狼》)
(3)动词,拜访;如"三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。(《出师表》)
止:
(1)动词,制止,阻止;如"妻止之曰。"河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)
(2)副词,同"只",只有;如"担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)
欺:
(1)动词,欺骗;如"今子欺之。
(2)动词,欺负;如"南村群童欺我老无力。(《茅屋为秋风所破歌》)
子:
(1)名词,儿子,女儿,泛指孩子;如"子而不信其母。"生以乡人子谒余。(《送东阳马生序》)
(2)代词,古代对男子的尊称,也用作表敬意的对称词."今子欺之。"孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。(《两小儿辩日》)
教:
(1)动词,教育;如"是教子欺也。
(2)动词,使,让;如"但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(《出塞》)
信:
(1)动词,相信;如"子而不信其母。"愿陛下亲之信之。(《出师表》)
(2)形容词,诚实;如"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。(《曹刿论战》)
成:
(1)动词,实现,完成;如"非所以成教也。
(2)动词,成为,形成;如"场主积薪其中,苫蔽成丘。(《狼》)
文言句式
1.判断句
(1)"待父母而学者也"中的判断主语"婴儿"省略,"待父母而学者"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"(婴儿)是向父母学习的啊。
(2)"是教子欺也"中的"是"是判断主语,"教子欺"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊。
2.省略句
(1)省略主语
①"顾反为汝杀彘"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)顾反为汝杀彘";该分句可译为"等我回来给你杀猪(吃)。
②"特与婴儿戏耳"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)特与婴儿戏耳";该分句可译为"(我)不过是跟孩子开玩笑罢了。
(2)省略宾语
①"婴儿非与戏也"之中,介词"与"之后省略宾语"之",代"婴儿",即"婴儿非与(之)戏也";该分句可译为"孩子不能欺骗啊"。
②"是教子欺也"之中,动词"欺"后面省略宾语"之",代别人,即"是教子欺(之)也";该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊"。
(3)省略介词
"妻适市来"之中,谓语动词"适"后面省略介词"于",表示"适"的处所,即"妻适(于)市来";该分句可译为"妻子从集市回来"。
启示
曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。它告诫人们，成人的言行对孩子影响很大，不可不检点，做父母师长的要特别注意言传身教。
