简介
昆明池在城西的沣水、潏水之间，面积约10余平方公里。池址附近有石雕人像一对，东牵牛，西织女。是西汉时在今西安西南斗门镇东南洼地开湖,周围四十里。历代几次修浚。唐大和时干涸为陆。是汉武帝练水师的地方。
在上林苑之南，引丰水而筑成昆明池，原是为了练习水战之用，后来变成了泛舟游玩的场所。《三辅黄图》和《西京杂记》中详细地记载着昆明池的传闻异说。汉代的昆明池建于汉武帝元狩四年（公元前119年），位于长安的西南，周围十里。遗址在长安区陕师大，为了纪念它校内的湖水命名为昆明湖。
历史沿革
汉武帝元狩三年（前120年），昆明池开凿。主要目的在于拓宽加深“灵沼”，并扩其地以象滇池。
唐代几次疏浚昆明池，并把沣水引入池中，基本保持汉时风貌。
唐文宗大和年间（827～835年），因向昆明池输水的石垯堰堵塞，池水逐渐干涸，变为大片农田。
唐代后期，昆明池因长年缺乏维修，堤堰多有崩溃，逐渐干涸衰落。
宋代，昆明池已有名无实，被广阔的农田所取代。
2015年，陕西省实施“南水北调”联接“引汉济渭”工程，在昆明池旧址建设斗门水库（昆明池）。
词语典故
《西南夷传》中记载说，天子遣使到身毒国去求市竹，受阻于昆明而未能到达，于是天子想征伐昆明。昆明国有滇池，方圆三百里，因此比照着开凿一池，以练习水战，称为昆明池。
《食货志》中说越意图与汉用战船进行水战，于是修建了昆明池。
《三辅旧事》中记载着昆明池，说它有三百三十二顷，池中有戈船数十艘，楼船一百艘，船上立戈矛，四角皆幡旄（mao）葆麾。《三辅旧图》中提到上林苑中的昆明池，周围四十里。又说，昆明池中有豫章台，还有石刻的石鲸。石鲸的长度为三丈，一遇雷雨，石鲸常吼叫，鬐（qi）尾皆动。
汉代祭这个石鲸以求雨，往往灵验。另有一说，甘泉宫南面有昆明池，池中建有波殿，以桂为殿柱，风一吹来，自己就放香气。又说池中有龙首船，常使宫女在池中泛舟，张凤盖，建华旗，作棹歌，杂以鼓吹奏乐，皇帝亲临豫定观看泛舟，听音乐。
《庙记》中记载着昆明池中建豫章大船，可载万人，又于池旁建宫室。池中养鱼，供祭祀诸陵之用，剩下的给长安人食用。
《关辅古语》一书中说，昆明池中有两个石人，为牛郎织女立于池的东西两边，以为天河的象征。
《西京赋》说，汉武帝开池的时候得到了黑土，问东方朔，东方朔答复说西域的胡人知道这是什么，于是询问胡人，胡人回答说这个黑土是劫烧后的余灰。
《三秦记》记载说，昆明池中有灵沼，名为神池，尧帝治水时曾于此停泊船只。池与白鹿原相通。白鹿原有人钓鱼，鱼拉断钓线连钩一同带着逃走了。汉武帝夜里梦见有条鱼求他把钩摘下去，第二天在池上游玩时看见一条大鱼嘴上挂着钩连着线，就摘去钩和线，把大鱼放走了。过了三天，汉武帝又在池上游玩，在池边上得到了一对明珠，武帝说这是那条鱼报恩来了吧。镐池在昆明池的北面，该地为周朝的故都。《庙记》中记载着，长安城西有镐池，位于昆明池之北，周围二十二里，灌溉土地三十三顷。
汉武帝挖掘昆明池，挖到根深的地方，全是灰墨，不再有泥土。整个朝廷的人都不能解释这种现象，汉武帝就把它拿来询问东方朔。东方朔说：“我笨得很，凭我的见识还不能够知道它是怎么回事。皇上可以去问问西域来的人。”
汉武帝因为东方朔都不知道，所以很难再拿它来问别人了。到东汉明帝的时候，西域的僧人来到洛阳。当时有人回想赵东方朔的话，就尝试用汉武帝时出现灰墨的事来问他。那僧人说：“佛经上说：‘天地在大劫将要结束的时候，就会有毁灭世界的大火燃烧。’这灰墨是那大火烧下来的馀烬。”人们才知道东方朔的话是有一定意图的。
原文：
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：“臣愚不足以知之。”曰：“试问西域人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：“经云：‘天地大劫将尽，则劫烧。’此劫烧之余也。”乃知朔言有旨。《搜神记》
