文字源流
“应”与“鹰”古代曾是同一个字。“鹰”，西周金文写作图1，隶定作䧹或?。右下是“隹”（指鸟）字。右上一说是亦字的异体，在这里是声旁。应本是借用䧹字来表示答应的声音，“应”指应当、应该，这是一个抽象的概念，很难据实造字。“䧹”的古音与人们答应时所发的声音接近，犹如现代汉语中的嗯（g）字一样，也是表示答应的声音。后来䧹字的意义发展为答对、为当、为允许，因此又加上了一个“心”旁，成为从心䧹声的形声字。从心，表示内心的状态。战国文字将左上构件讹为“疒”。因为疒与广形近似的缘故，汉隶（图5-6）、楷书将“疒”写作“广”。繁体字写作图8。现代汉字简化时又依照图8字形的草书写法简化为应。
“应”是答应的应，回答是对问话的应付，所以由本义引申为“应付，对付”，“应付”又进一步引申出“顺应，适应”义，如“应时”是适应时势的变化，“应用”是适应需要，以供使用。别人有问话，自己应该回答，因而“应”由本义又引申为“应该，应当”，用此义时读yīng。
详细释义
古籍解释
说文解字
【卷十】【心部】於陵切（yīng）
当也。从心?声。
说文解字注
当也。当，田相值也，引伸为凡相对之偁。凡言语应对之字即用此。大徐言部增譍字，非也。诺下，讎下、唉下、对下譍字皆当改正。
从心，?声。於陵切，六部。
广韵
於陵切，平蒸影 ‖鹰声蒸部（yīng）
应，当也。又姓，出南顿，本自周武王后。《左传》曰：“邦晋应韩，武之穆也。”汉有应曜，隐於淮阳山中，与四皓俱徵，曜独不至，时人语之曰：“南山四皓，不如淮阳一老。”八代孙劭集解《汉书》。
【校释】邦，当作“邘（yú）。《左传·僖公二十四》：“邘、晋、应、韩，武之穆也。”杜预注：“四国皆武王子。”
於证切，去证影 ‖鹰声蒸部（yìng）
应，物相应也。《说文》作?，当也。於证切。又音膺。三。
康熙字典
【卯集上】【心部】 应·康熙笔画：17 ·部外笔画：13
（yīng）《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝於陵切。音膺。《说文》：当也。从心?声。徐曰：?，鹰字也。本作?，今作应。
又料度辞也。唐诗应须、祇应皆是也。
又《周语》：其叔父实应且憎。注：犹受也。
又国名。《括地志》：故应城，因应山为名，在汝州叶县。
又姓。出南顿，本周武王后。《左传·僖二十四年》：邗晋应韩武之穆也。汉有应曜，与四皓偕隐，曜独不出，八代孙应劭，集解《汉书》。
又通作膺。《书·武成》：诞膺天命。注：当也。
（yìng）又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝於证切。音譍。《集韵》：答也。《广韵》：物相应也。《易·咸卦》：二气感应以相与。
又乐名。《周礼·春官》：笙师应乐。注：应长六尺五寸，象柷有椎，连底，左右相击，以应柷也。《乐书》：应乐，犹鹰之应物，其获也小，故小鼓小舂谓之应，所以应大也。小鼙曰应鼓。《周礼·春官·小师》：击应鼓。注：鼙也。
又天子之门曰应门。《诗·大雅》：廼立应门。注：正门也。
又州名。鴈门地，唐置应州。
又叶於容切。音雍。《易·蒙卦》：童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。陆贾《新语》：事以类相从，声以音相应。◎按，应字，向来经史皆作平去二音，《正字通》止作去声，误。
字形书法
“广”从上、左包围“⺍、一”，底部“广”低。“广”，首笔点起笔于竖中线右侧。“⺍”，第一点在田字格中心左下侧，第二点在田字格中心右侧，撇在横中线上；末笔横起笔于“广”的下侧，右端超出上部。
音韵集成
