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现代释义

基本释义

事情多，没空闲：忙乱。忙活。忙碌。手忙脚乱。

急迫，急速地做：忙于（忙着做某方面的事情）。不慌不忙。

旧时田赋分期征收称“分忙”，有“上忙”、“下忙”之称。

【反义词】闲

详细释义

〈形〉

形声。字从忄，从亡，亡亦声。“忄”指“神志”。“亡”意为“丧失”、“消失”。“忄”与“亡”联合起来表示“神志丧失”。本义：神志丧失，神志不清醒。迷惘。引申义：因事多分心而无暇顾及条理。说明：本字《说文》所无。

同本义[hasten；hurry；pressing；in great rush]。

出门看火伴，火伴皆惊忙。——《木兰诗》

3.又如：急忙（心里着急，行动加快）；忙丢丢（急急忙忙）；忙不择价（匆忙出卖东西，就卖不到好价钱）；忙迫（仓皇迫促；忙碌紧张）；忙手忙脚（做事时心慌忙乱的样子）；忙促（匆忙急促；忙碌而紧张）；忙碌碌（匆忙急迫貌）；忙忙迭迭（十分匆忙的样子）。

4.事情多，繁忙[busy；fully occupied]。

田家少闲月，五月人倍忙。——白居易《观刈麦》

5.又如：忙工（在农忙时雇用的临时工）；忙事（忙碌的事）；忙上加忙（分外忙碌）；忙忙叨叨（忙忙碌碌）；忙忙（形容事务繁冗，不得空闲）；忙劫劫（忙忙碌碌；急急忙忙）；忙碌碌（事情多，不得闲）。

6.迷惘的样子[be perplexed]。如：忙祥（迷惘昏眊的样子）；忙然（茫然，若有所失的样子）。

〈动〉

赶快；赶紧[hurry；hasten]。

胡屠户忙躲进女儿房里，不敢出来。——《儒林外史》

2.急于[be in a hurry]。

他那里正等的你火里火发，你不去，却忙惚儿来我这里缠。——《金瓶梅词话》

3.做事，工作[do]。如：他还没有忙完吗？你忙什么？

〈名〉

1.清代田赋名〖tax〗。如:忙银（清代称每年上忙、下忙所征收的税银）

2.姓。

「忙」：<会意>、<形声>字

从心，亡声，本义作「心迫」解，乃形容心中急促紧张而言行匆迫之状，故从心。又以亡本做「失」解，心中忙乱则神智难定，以致如有所失而缺乏主张。故忙从「亡」声。

「忙」乃「心亡」。日日在繁忙中度日的现代人，可曾停下来想一想，现在自己的心是不是「亡」了？而「心亡」究竟意味着什么？

「心亡」就是我们的心智失去了功能，例如敏锐的洞察力、清晰的分辨力、理智的判断力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。

人不免会无奈地叹息道：「整天忙，却不知道忙些什么？」、「忙得晕头转向」、「忙得心乱如麻」……等等。

我们确信，人努力一定有结果，但却不一定是好结果！整天忙碌而不辨方向是多么危险的事情，如同一个失去舵的船，纵使有再强劲的马力，在茫茫大海中，很可能快速驶入暗流或漩涡之中。因此，我们要时时认清自己在往什么方向走，所作所为对父母、子女乃至团体、社会大众究竟有什么影响？一举一动是否有负面的作用？是否有价值、有意义？是否盲从了？

我们应从心里随时反省自己，心有没有亡死？有没有盲掉？有没有茫失？我们努力的方向是不是父母期望的，社会需要的？是不是良善光明的？千万不能在忙、盲、茫中迷失了自己：小者白白耗费了人生宝贵的精力和时光，重者勤苦努力的结果是把自己送入黑暗的深渊！如是，岂能不对自己的「忙」态，经常做检点反省？

「心亡」不但是失去辨别大方向的能力，也令我们在做事的当下，神智难定，智慧无法开显。《弟子规》云：「事勿忙、忙多错」，讲的就是这个道理。与其在忙乱中出错，不如定心安神，做事之前充分预备,审慎思维，才能把事情做对、做好。

现代人在忙乱中压力重重，难以疏解。在圣贤经典中，我们几乎找不到有「压力」这两个字，更没有压力这个概念。而是「如切如磋，如琢如磨」，时时存养省察的功夫，凡事谨慎小心，不断努力修正力行。可见古人的行为时时受心智的关照。所以做事不慌不忙，诚如《中庸》言「事前定，则不困；行前定，则不疚」。我们应该向古人学习，在承负重担的时候，把持好自己的心不偏不倚，让身忙而心不忙，严密谨慎地对待自己的日常行为，才能免于事后的愧疚和遗憾。

是故，“忙”字让我们警醒，是否自己已让心亡失而不知？唯心有定向、主宰,才能使自己的心行对得起养育我们的父母、关心我们的家人，无愧于社会大众和后世的子子孙孙。