德珠活佛

第五世活佛

第五世德珠·江白格桑加措活佛自幼绍继法乘，钻研三乘要义，修炼佛法，精进不懈，历任自治区政协常委、中国佛协理事、中国佛协西藏分会副会长等职，且秉承和躬行“爱国爱教、护国利民”之传统，崇法慕义，竭作维护国家统一、民族团结和利乐佛教众生之事，为信众敬奉。

甄选第六世

2000年3月11日，第五世德珠·江白格桑加措活佛圆寂。西藏自治区人民政府按照《藏传佛教活佛转世管理办法》，作出了《关于准予寻访认定第五世德珠·江白格桑加措活佛转世灵童的批复》，组成转世灵童寻访小组，依照宗教仪轨、历史定制，遴选出2名德珠活佛转世灵童候选人。

2005年11月30日生于山南地区隆子县、父名格桑旺堆、母名白玛拉宗的男童洛桑多吉中签，待报请西藏自治区人民政府批准后，继任为第六世德珠活佛。

甄选过程

自从2000年第五世德珠活佛圆寂后，寺院僧人和信教群众，向当地政府部门申请寻访认定第五世德珠·江白格桑加措活佛转世灵童，收到西藏自治区人民政府准予寻访认定的批复后，寻找转世灵童的工作严格遵循宗教仪轨全面展开。

首先，查验前世德珠活佛生前的言谈举止、预兆及圆寂时的遗嘱、圆寂后的征兆，并组织寻访人员。 

其次，由拉萨三大寺组织天文历算专家算卦、请护法神降神、高僧观圣湖显影，然后将这些结果与种种征兆结合起来，经第十一世班禅额尔德尼指示，确定出灵童出生的方向、路程及地方特征。

其三，确定了灵童出生的方向及地方特征后，组织有身份的喇嘛分路率人寻访灵异儿童，不论寻得几个，首先要观察幼童的言谈举止、体形及出生地所显示出的吉祥征兆，还要注意了解和分析幼童投胎时的奇梦异事。

其四，辨认遗物。就是把第五世德珠活佛生前常用的几件器物，如念珠、小手鼓、手杖、碗等，与其他形状相同的器物混杂在一起，让候选幼童辨认，如果拿到的是真的，就说明该儿童有可能是第五世德珠活佛的转世真身。

经过18个县、900多个乡镇范围内的秘密寻访，寻访组逐渐将候选灵童范围缩小至25名、4名，最后从中选定了2名吉兆最明显的男童。2010年7月4日，按宗教仪轨和历史定制，经过自治区政府批准，在大昭寺释迦牟尼像前举行金瓶掣签。

2010年7月4日当天是藏历铁虎年5月23日，为吉日良辰。一大早，供有释迦牟尼佛像的佛殿内，僧众云集，供灯通明，法相庄严、祥和。按照历史定制、宗教仪轨，用于掣签的金苯巴瓶摆放在释迦牟尼佛像前，经众多高僧大德连续三日诵经加持、供奉，在供灯照耀下熠熠生辉。

5时许，金瓶掣签仪式开始。西藏山南地区佛教协会会长、转世灵童寻访小组组长达瓦次仁介绍了寻访德珠活佛转世灵童的情况。

西藏自治区人民政府特派代表、自治区民宗委主任洛桑久美用藏、汉文宣读了自治区人民政府关于同意举行金瓶掣签的批复。

中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠，山南地区佛协会长达瓦次仁，隆子县扎果寺寺管会主任坚参朗追迎请金瓶。两名金瓶护卫喇嘛将金瓶捧至事先安排好的桌案上。西藏自治区人民政府特派代表洛桑久美、赵宪忠，与宗教界代表人士珠康·土登克珠、候选灵童亲属查验金瓶并将用藏、汉文书写好的候选灵童名字贴在签牌上，置于托盘内。

接着，工作人员手捧托盘从西藏自治区人民政府代表开始，依次给高僧大德、候选灵童亲属、现场僧俗群众察看，在大家一致认定名签准确无误后，将名签装进黄绸布袋后封好。紧接着，山南地区佛协会长、转世灵童寻访小组组长达瓦次仁在向释迦牟尼佛像和金瓶叩头后，认真地揭开金瓶颈套，取出签筒，将名签置于瓶内，封盖，归座。之后，两名护卫喇嘛恭敬地将金瓶捧至释迦牟尼佛像前供奉。

此时，在中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布带领下，全场高僧齐声诵经祈祷。

诵经毕，两名护卫喇嘛又将金瓶复至预置的案桌上。班禅额尔德尼·确吉杰布向释迦牟尼佛像和金苯巴瓶叩头，然后走到金瓶前，揭下金苯巴瓶盖子，用手拨转名签，掣出一签。工作人员立即将掣出的名签呈至西藏自治区人民政府特派代表处。

西藏自治区人民政府特派代表赵宪忠接过名签，取下绸袋开签，并请在场人士共同验看掣出签。在大家确认无误后交自治区人民政府特派代表洛桑久美。洛桑久美接过名签大声宣布：“山南地区隆子县洛桑多吉”，并高举签牌向众人展示。

工作人员同时请西藏自治区人民政府特派代表、宗教界代表人士、候选灵童亲属验看余签。