张耀杰

社会任职

张耀杰[农工民主党北京市委文化工作委员会委员]

人物经历

1964年出生于河南省禹州农村。曾任中学教师，1989年考入中国艺术研究院研究生部，1992年获文学硕士学位。

主要成就

著作出版

已经出版的主要著作有《谁杀了宋教仁：政坛悬案背后的党派之争》、《悬案百年：宋教仁案与国民党》、《历史背后：政学两界的人和事》、《民国底色：政学两界人和事》、《北大教授：政学两界人和事》、《民国背影：政学两界人和事》、《鲁迅与周作人》、《中国话剧史》、《戏剧大师曹禺：呕心沥血的人间悲剧》、《影剧之王田汉：爱国唯美的浪漫人生》、《曹禺：戏里戏外》、《民国红粉》、《胡适评议》^{[1]、《伊斯兰与基督教的大同神话》[2]、《民初命案:陈其美的黑道传奇》[3]、《喋血枭雄：改变历史的民国大案》[4]等十多部。写作之余还参与过《小关一家人》、《山河作证》、《农电之光》等数十部长短电视片的拍摄与编导。编著《私人记忆》[5]、《中国宪政运动史读本》。[6]}

学术论文

[1]张耀杰.《三叶集》中的“诗人人格”（下）[J].名作欣赏,2021,(22):93-100.

[2]张耀杰.郭沫若礼赞成仿吾（上）[J].传记文学,2021,(08):140-147.

[3]张耀杰.丁文江“全种万世”的家国情怀[J].民主与科学,2021,(01):76-80.

[4]张耀杰.曹禺晚年的文艺思想[J].名作欣赏,2020,(28):124-129.

[5]张耀杰.胡适助力《鲁迅全集》的事实及其讹传[J].关东学刊,2020,(04):101-111.

[6]张耀杰.胡适与辜鸿铭的君子之交[J].名作欣赏,2019,(31):136-140.

[7]张耀杰.洪深的父亲洪述祖[J].民主与科学,2019,(02):63-66.

[8]张耀杰,陈雪.《母亲的话》中的田汉家史(下)[J].名作欣赏,2019,(10):132-136.

[9]张耀杰.《新青年》编辑部的历史还原[J].关东学刊,2019,(02):44-51.

[10]张耀杰,陈雪.《母亲的话》中的田汉家史(上)[J].名作欣赏,2019,(07):132-134.

[11]撤回张耀杰.宋教仁案中的洪述祖——兼论尚小明的《宋案重审》[J].北京科技大学学报(社会科学版),2019,35(01):56-65.

[12]张耀杰.胡适与中国公学的易长风波[J].社会科学论坛,2018,(05):4-29.

[13]张耀杰.梁志斌的文人诗画[J].艺海,2018,(04):67-70.

[14]张耀杰.胡适与丁文江的科学救国[J].关东学刊,2018,(02):15-26.

[15]张耀杰.李利宏的坚守与河南戏剧的提升[J].文化产业,2018,(03):1-9.

[16]张耀杰.胡适与蔡元培的良性合作[J].北京科技大学学报(社会科学版),2018,34(01):58-67.

[17]张耀杰.曹禺戏剧的本能人欲与罚罪天理——关于“原始的情绪”和“蛮性的遗留”的重新解析[J].名作欣赏,2017,(22):119-127.

[18]张耀杰.现代戏剧史上的胡适与鲁迅[J].关东学刊,2017,(01):83-92.

[19]张耀杰.胡钟生与秋瑾案[J].江淮文史,2017,(01):148-150.

[20]张耀杰.附葬中山陵的第一人——韩恢[J].文存阅刊,2016,(04):51-53.

[21]张耀杰.《新青年》杂志与文艺复兴[J].民主与科学,2016,(03):19-24.

[22]张耀杰.《新青年》杂志与文艺复兴[J].粤海风,2016,(03):18-22.

[23]张耀杰.被贴身保镖出卖的革命家范鸿仙[J].文存阅刊,2016,(03):50-52.

[24]张耀杰.蒋介石枪杀陶成章的真假叙述[J].江淮文史,2016,(01):147-156+168.

[25]张耀杰.围绕《新青年》的连环讹误[J].江淮文史,2014,(06):150-156.

[26]张耀杰.关于《新青年》编辑部的连环讹误[J].社会科学论坛,2014,(06):104-116.

[27]张耀杰.黄兴所遭遇的财产清算[J].江淮文史,2013,(06):155-162.

[28]张耀杰.黄兴的保皇与革命[J].社会科学论坛,2013,(03):146-166.

[29]张耀杰.蔡寄鸥《鄂州血史》的虚拟代言[J].粤海风,2012,(04):50-55.

[30]张耀杰.为艺术而艺术的误读与正名[J].理论视野,2012,(05):58-61.

[31]张耀杰.满清王朝的历史教训[J].理论视野,2011,(10):18-20.

[32]张耀杰.我所知道的民国范儿[J].中国新闻周刊,2011,(33):83.

[33]张耀杰.宋教仁案的法理碰撞[J].名作欣赏,2011,(22):64-68.

[34]张耀杰.宋教仁的“英而不雄”[J].中国图书评论,2011,(07):91-93.

[35]张耀杰.官僚制度正传[J].中国新闻周刊,2011,(08):87.

[36]张耀杰.钱端升的“国体攸关”[J].中国新闻周刊,2011,(07):86.

[37]张耀杰.耄耋老人的呐喊——评江平《沉浮与枯荣——八十自述》[J].社会科学论坛,2011,(01):252-256.

[38]张耀杰.百年曹禺:天堂天谴的文化密码[J].民族艺术,2010,(04):72-77+82.

[39]张耀杰.抗争性政治的化解之道——评于建嵘《抗争性政治:中国政治社会学基本问题》[J].社会科学论坛,2010,(22):196-199.

[40]张耀杰.曹禺《日出》中的“有余”与“不足”[J].艺术百家,2010,26(06):47-56+98.

[41]张耀杰.百年曹禺:中国社会的“有余”与“不足”[J].名作欣赏,2010,(31):6-16+1.

[42]张耀杰.《北京人》的男权梦想及其破灭[J].艺术百家,2009,25(03):143-148+154.

[43]张耀杰.评《鲁迅爱过的人》[J].中国政法大学学报,2008,(05):152-154.

[44]张耀杰.制度教育与道德启蒙[J].中国改革,2008,(05):77.

[45]张耀杰.蒋梦麟与陶曾榖的情爱传奇[J].时代教育(先锋国家历史),2007,(20):81.

[46]张耀杰.北大教授高仁山的革命传奇[J].社会科学论坛(学术评论卷),2007,(10):108-120.

[47]张耀杰.古今中外的历史裂缝[J].社会科学论坛(学术评论卷),2007,(09):106-109.

[48]张耀杰.学者说书人易中天[J].同舟共进,2007,(08):61.

[49]张耀杰,晓曦.早期话剧的世纪反思[J].艺术百家,2007,(04):4-10+17.

[50]张耀杰.张宏杰笔下的历史记忆[J].社会科学论坛,2006,(09):156-160.

[51]张耀杰,晓曦.曹禺戏剧中的宗教文化[J].艺术百家,2005,(04):1-5.

[52]张耀杰.田汉戏曲中的宗教神道[J].戏曲研究,2003,(03):95-108.

[53]张耀杰.田汉戏曲中的宗教神道[J].戏曲研究,2003,(03):95-108.

[54]张耀杰.我看“坚守”与“受难”[J].粤海风,2003,(02):31-34.

[55]张耀杰.鲁迅的神思新宗与曹禺的蛮性遗留[J].民族艺术,2002,(04):165-175.

[56]张耀杰.曹禺戏剧中的新旧“迷信”[J].上海文学,2002,(12):64-68.

[57]张耀杰.《日出》读文本的重新解[J].民族艺术,2002,(03):136-144.

[58]张耀杰.《日出》中陈白露的生活原型[J].世纪,2002,(05):9.

[59]张耀杰.北大讲义风潮与鲁迅的不称职[J].粤海风,2002,(03):6-9.

[60]张耀杰.对“传人”与“懒人”的异议——关于《粤海风》上期的两篇文章[J].粤海风,2002,(01):28-30.

[61]张耀杰.曹禺剧作与传统戏曲[J].艺术百家,2000,(04):85-93.

[62]张耀杰.《窦娥冤》与《还魂记》的宗教观念[J].民族艺术,1998,(01):134-143.

[63]张耀杰.《原野》中的宗教观念[J].民族艺术,1997,(03):114-122.^[7]

参考资料

[1] 胡適評議 卷二 (豆瓣) · 豆瓣读书[引用日期2021-12-27]

[2] 伊斯兰与基督教的大同神话 · 中国数字图书馆[引用日期2021-12-27]

[3] 民初命案 (豆瓣) · 豆瓣读书[引用日期2021-12-27]

[4] 喋血枭雄：改变历史的民国大案 (豆瓣) · 豆瓣读书[引用日期2021-12-27]

[5] 私人记忆 · 豆瓣读书[引用日期2021-12-27]

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