详细解释
庵 ān
形声。字从广，从阉省，阉省亦声。“阉”意为“关门”。“广”指“房屋”。“广”与“阉”省联合起来表示“关门的房屋”。本义：不对外开放的房屋。特指：女性修行者居住的寺庙。圆形草屋（文人的书斋亦多称“庵”，如“老学庵”，“影梅庵”）。<名>n(闇的俗字作庵或菴)n圆顶草屋 [small thatched hut]n草圆屋谓之庵。――《释名·释宫室》n庵，舍也。――《广雅》n亲人菴庐。――《后汉书·皇甫规传》n居河之湄，结划为庵。――《神仙传·焦先传》。n又如：庵舍(设在墓旁的草屋)；庵庐(草舍)。n尼姑的住所 [nunnery]n一定另外或村庄或尼庵寻个下处。――《红楼梦》。n又如：水月庵；庵堂(尼姑庵)。n庵（菴，蓭）ānn1、小寺庙。多称尼姑居住处：～堂。n2、圆形的草屋。n庵 yǎn 忽然。n庵，亦是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。庵，人名（特指八神庵）n中文: 八神庵 | 英语: Iori Yagami | 西班牙语: Iori Yagami | 日语: やがみ いおり |
词语分解
庵的解释 庵 ā 圆形草屋（文人的书斋亦多称“庵”，如“老学庵”，“影梅庵”）。 小庙（指尼姑居住的）：庵堂（尼姑庵）。庵子。 笔画数：； 部首：广；
庵的解释 庵 ā 圆形草屋（文人的书斋亦多称“庵”，如“老学庵”，“影梅庵”）。 小庙（指尼姑居住的）：庵堂（尼姑庵）。庵子。 笔画数：； 部首：广；
古籍解释
康熙字典
【寅集下】【广字部】庵 ·康熙笔画：11 ·部外笔画：8
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》?乌含切，音谙。《玉篇》舍也，?也。《广韵》小草舍也。《集韵》圜屋为庵。
又《集韵》或作菴。《後汉·皇甫规传》亲入菴庐巡视。《通典》周武帝攻高齐，兵去之後，齐人谓栢菴为帐幙，不疑兵退，是则结草木为庐，皆曰菴。
又《广韵》乌合切《集韵》遏合切，?谙入声。《广韵》低也。
又《集韵》豕屋。
说文解字
奄【卷十】【大部】
覆也。大有餘也。又，欠也。从大从申。申，展也。依檢切
说文解字注
（奄）覆也。大有餘也。釋言曰。荒、奄也。弇、同也。弇、葢也。古奄弇同用。覆葢同義。詩皇矣傳曰。奄、大也。執競傳曰。奄同也。鄭箋詩奄皆訓覆。許云覆也、大有餘也。二義實相因也。覆乎上者、往往大乎下。故字从大。周官經謂宦者爲奄。以精氣閉藏名之。覆葢義之引申也。又欠也。三字未詳。方言曰。奄、息也。李密陳情表曰。氣息奄奄。从大申。㑹意。依檢切。八部。申、展也。說从申之意。申下曰神也。古屈伸多作詘信。不作伸、申。今則作申。俗又作伸。申本義不訓展也。故必特釋之。
书籍记载
【集解】《别录》曰∶庵子生雍州川谷，亦生上党及道边，十月采实阴干。弘景曰∶状如蒿艾之类，近道处处有之，仙经亦时用之，人家种此辟蛇也。颂曰∶今江淮亦有之。春生苗，叶如艾蒿，高二、三尺。七月开花，八月结实，九月采实。时珍曰∶庵叶不似艾，似菊叶而薄，多细丫，面背皆青。高者四、五尺，其茎白色，如艾茎而粗。八、九月开细花，淡黄色。结细实如艾实，中有细子，极易繁衍。艺花者以之接菊。
子【气味】苦，微寒，无毒。《别录》曰∶微温。普曰∶神农、雷公、桐君、岐伯∶苦，小温，无毒。李当之∶温。权曰∶辛，苦。
之才曰∶荆实、薏苡为之使。
【主治】五脏瘀血，腹中水气，胪胀留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服轻身延年不老（《本经》）。疗心下坚，隔中寒热，周痹，妇人月水不通，消食明目。食之神仙（《别录》）。益气，主男子阴痿不起，治心腹胀满（甄权）。腰脚重痛，膀胱痛，及骨节烦痛，不下食（大明）。擂酒饮，治闪挫腰痛，及妇人产后血气痛（时珍）。
【发明】颂曰∶《本经》言久服轻身不老，而古方少有服食者，惟入诸杂治药中，如胡洽治惊邪狸骨丸之类，大方中用之。孙思邈《千金翼》、《韦宙独行方》，主折瘀血，并单用庵煮汁服，亦可末服。今人治打扑多用此法，或饮或散，其效最速。
时珍曰∶《吴普本草》及《名医别录》，并言食庵神仙，此亦谓其多寿尔。
乃兽名，似骡而小，前足长，后足短，不能自食，每负蹶鼠为之啮食。
【附方】旧一，新二。
月水不通，妇人宿有风冷，留血积聚，月水不通∶庵子一升，桃仁二升（酒浸去皮尖）。
研匀入瓶内，以酒二斗浸，封五日后，每饮三合，日三服。（《圣惠方》）
产后血痛∶庵子一两。水一升，童子小便二杯，煎饮。（《频湖集简方》）
【附录】对庐《别录》有名未用曰∶味苦，寒，无毒。主疥疮久不瘳，生死肌，除大热，煮汁洗之。似庵。八月采。中国僧人在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，日子久了，便称这些小屋子为‘庵’，庵字以后又变成‘庵’，据说是用瓦盖屋之故。今日尼姑所住之处多称‘庵’，俗称尼姑庵。和尚住处多为寺院。
