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字源演变

寺，会意兼形声字。西周金文作从又从之，之亦声。形旁又为手之象，表示寺字本义与手有关；形旁兼声旁之本指事字，表示脚趾到达某地，其在寺字中既表示手之所之，又表声，寺与之为齿舌邻纽、之部。两个部件结合会手之所之，即持取意。春秋时构件又或作寸，又与寸属于形义皆近偏旁之互用。战国时形旁又或加口，或承春秋作寸，或从西周仍作又；声旁之已远离象形。《说文》厘定作从寸，之声（之亦表义）。隶变后楷书作寺，主要是笔势变化。

寺的本义为持取，即“持”的本字、古字。《石鼓文》：“秀（㨨，抽也）弓寺射。”马王堆汉墓帛书《十六经》：“除民之所害，而寺民之所宜。”通“时”，季节。《长沙子弹库楚帛书》：“三寺是行。”通“侍”，侍从。云梦秦简《秦律十八种·传食律》：“上造（秦爵第二级）以下到官佐、史毋（无）爵者，及卜、史、司御、寺、府，䊪（粝）米一斗。”《包山楚简》2.209：“出内（入）寺王。”通“待”，等待。云梦秦简《日书》甲种：“寺其来也。”马王堆汉墓竹简《天下至道谈》：“不寺其庄（壮）”。通“邿”，《说文》训“附庸国”，故址在今山东济宁。寺季故公?：“寺季故公乍宝?。”通“痔”，痔疮。马王堆汉墓帛书《足臂十一脉灸经·足》：“脽痛，寺生。”通“恃”，依仗。?羌钟：“武侄寺力。”（勇武坚定，凭借实力）马王堆汉墓帛书《老子》甲本：“（生而）弗有也，为而弗寺也。”通“志”，心志。马王堆汉墓帛书《十六经·正乱》：“盈其寺。”《说文》训寺为廷，即官府、朝廷，是假借义，寺庙是廷的引申义。

现代释义

基本释义

●寺　sì ㄙˋ

1.古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。

2.佛教出家人居住的地方：佛～。～观（guàn）。

3.伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。

详细释义

◎寺 sì

〈名〉

(形声。小篆字形，从寸，之声。寸，与法度有关。本义：古代官署的名称。秦以官员任职之所，通称为寺。如：大理寺(职掌审核刑狱案件))

同本义 [government house]

寺，廷也，有法度者也。——《说文》

寺，治也，官舍也。——《一切经音义》

寺，官舍也。——《三苍》

寺，官也。——《广雅》。按朝中官曹所止理事之处。

令骑奴还至寺门。——《汉书·何竝传》。注：“诸官曹之所，通呼为寺。”

城郭官寺。——《汉书·元帝纪》。注：“凡府廷所在，皆谓之寺。”

列寺七里。——左思《吴都赋》

又如:寺正(大理寺正卿的略称);寺舍(官舍。官署办公的房子;佛教僧侣的房舍);寺库(古时寺观里设的当铺);寺省(古时中央行政机构“省”和“寺”的合称);寺曹(九卿官署);寺署(官署);寺卿(九寺大卿的简称);寺棘(大理寺的别称);寺丞(官署中的佐吏)

佛教的庙宇[temple]

寺，汉西域白马驼经来，初止于鸿胪寺，遂取寺名，创置白马寺。——《广韵》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》

五里，至汤寺，浴于汤池。——《徐霞客游记·游黄山记》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——唐·白居易《钱塘湖春行》

左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:寺宇(寺院);寺刹(寺和塔);寺主(主管佛寺事务的僧人);寺庵(僧和尼所居的寺庙);寺寝(祠庙的后殿)

某些宗教供礼拜、讲经的处所[monastery]。如:礼拜寺;摩尼寺;特指伊斯兰教礼拜讲经的地方

清真寺

奄人,内监。古代皇宫内供使令的小臣[eunuch]

未见君子，寺人之令。——《诗·秦风·车邻》

匪教匪诲，时维妇寺。——《诗·大雅·瞻卬》

齐寺人貂。——《左传·僖公二年》

阍，门者也，寺人也。——《谷梁传·襄公二十九年》

又如：寺人(太监，古代宫内供使的小臣，东汉后专指宦官)

帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。——《三国演义》第一回

姓

古籍释义

说文解字

寺，廷也。有法度者也。从寸之声。祥吏切

说文解字注

寺，廷也。

廴部曰：廷、朝中也。《汉书》注曰：凡府庭所在皆谓之寺。《释名》：寺、嗣也。治事者相嗣续於其内。《广韵》：寺者、司也。官之所止有九寺。按经典假寺为侍。《诗瞻卬传》曰：寺、近也。《周礼》注曰：寺之言侍也。凡《礼》《诗》《左传》言寺人皆同。若汉西域白马驼经来。初止於鸿胪寺。遂取寺名。初置白马寺。此名之不正者也。

有法度者也。从寸。

《考工记》曰：市朝一夫。注云：方各百歩。知天子三朝各方百歩其诸侯大夫之制未详。歩必积寸为之。言法度字多从寸。又部曰：度、法制也。

?声。

祥吏切。一部。