图书信息
出版社: 陕西师范大学出版社; 第1版 (2008年8月1日)
平装: 181页
正文语种: 简体中文
定价：20元
开本: 32
ISBN: 7561344597, 9787561344590
条形码: 9787561344590
商品尺寸: 18.2 x 12.8 x 1.4 cm
商品重量: 200 g
品牌: 北京泰学新心教育图书有限公司
ASIN: B001I2OWWG
内容简介
《如何在36岁以前成功》主要内容：三十六岁怎样才能够成功呢？这是大家最为关心的问题。我们依据古今中外贤达的智慧和经验，详加说明。我们相信，路是人走出来的。成功之路，也是成功的人，共同走出来的。然而，成功并没有高速公路，它是多种道路共同组合而成的道路网络。最有效的方式，是耐心把我们所说的道理，逐步用心去实践。古圣先贤的道理，是不会错的。长久以来，是我们做错了，才搞得乱七八糟。
我们必须正本清源，体会真正的用意，走出合理的途径，才能够成功。成功，似乎是一种标志。象征我们努力的成果，表示我们这一辈子没有白活。成功，又像是一种度量衡。评定我们在社会中的等级，硬生生地把人分隔开来，十分无情。 条条大路都有成功的可能。最主要的因素，在于如何做出适合自己的正确选择，寻找合理的途径。想要在三十六岁以前成功，就来看看《如何在36岁以前成功》吧！
作者简介
曾仕强，英国莱斯特大学管理哲学博士；美国杜鲁门州立大学行政管理硕士；台湾兴国管理学院首任校长；台湾交通大学教授；台湾师范大学教授。 著有：《中国管理哲学》；《中国式管理》；《如何在36岁以前成功》；《曾仕强剖析胡雪岩商道》等数十种着作。
目录
前言——为什么三十六岁就能成功
壹 首先要使自己的头脑清楚
一、厘清自己的观念
二、了解自己的性格
三、调整自己的习惯
四、培养自己的兴趣
五、判断自己的能力
六、确立自己的理想
贰 明确地归纳自己的成功目标
一、往日的做法
二、不良的现象
三、现代的方式
四、目标的制订
五、可行的分析
六、分段的目标
叁 同时兼顾成家和立业
一、做一个完整的人
二、做一个幸福的人
三、做一个美满的人
四、做一个喜悦的人
五、做一个充实的人
六、做一个智慧的人
肆 设法把相关资源组织起来
一、有组织才有力量
二、学识要灵活运用
三、立业要结合众人
四、家庭要以和为贵
五、发展要群策群力
六、组织力确保成功
伍 掌握知己知彼的成功秘诀
一、知己知彼则立于不败
二、知人不易知己更加难
三、知人知己还需要知境
四、知机才能够掌握良时
五、知机有赖良好分析力
六、最要紧在阶段性调整
陆 用自力互动来创造成功的机缘
一、成功靠机缘
二、人人是贵人
三、处处是吉地
四、时时是良时
五、自力胜他力
六、互动有感应
柒 发挥随时调整的调节力
一、预见力必须正确发挥
二、时时要具备改善意识
三、能进即进该退就要退
四、微调整可避免大变动
五、随时要配合原订目标
六、调节得当样样都成功
捌 不怕有过失只怕不能够补救
一、养成每天自我反省的好习惯
二、反省的目的主要在预防犯过
三、万一防止不了就要勇于承认
四、不与自己妥协才能知所悔改
五、过失的根本原因在不良习惯
六、不良习惯要从今起连根拔掉
玖 实践即知即行的成功途径
一、一步一步走出成功的道路
二、知之为知之而不知为不知
三、有计划的实践能确保成功
四、要有完成大志的真实本领
五、边做边修订计划比较可靠
六、成功要靠经年累月的努力
拾 坚毅进取还要十分忍耐才能保证成功
一、要让好人说好也要让坏人说坏
二、忍耐能够使人的白发变成黑发
三、心上一把刀不可求逞一时之快
四、随遇而安并不是盲目随波逐流
五、见小官大视之见大官则小视之
六、不进步就退步要坚持赶上时代
结语——36岁当然能够成功
一、不要轻言失败
二、不要轻言成功
三、要有信心走上自己的成功大道
文摘
壹 首先要使自己的头脑清楚
一、厘清自己的观念阅读本篇，有助于了解：
1.为什么要使头脑清楚？
2.怎样才能使头脑清楚？
3.什么是正确的成功观念？
4.如何辨识自己的性格类型？
5.怎样革除不良习惯？
6.如何培养兴趣？
7.怎样增强能力？
8.如何确立理想？
9.什么叫做洞识力？
10.洞识力对成功有什么助益？
头脑不清楚，就不可能成功。有许多人不能成功，原因在于：头脑不清楚。现代信息发达，知识的来源丰沛。无论电视、广播、新闻，乃至形形色色的杂志、书籍，到处都可以获得知识。说现代人具有更多的知识，是不争的事实；如果因此便认定现代人成功的机率更大，却未必如此。为什么呢？因为“头脑清楚，知识愈多愈好；头脑不清楚，知识愈多愈坏”。头脑清楚，才能运用知识。知识好比肥料，用来栽培清楚的头脑，则肥料下得愈多，头脑愈清楚。若是拿来栽培不清楚的头脑，恐怕肥料下得愈多，头脑愈不清楚。头脑清楚的人，表现出良好的洞识力，能够明白地看出，哪些知识是“合乎自己使用”的，而哪些知识，却显然“不合乎自己的标准”。
我们常说现代是多元化社会，意思是“什么话都有人讲”而且“什么事情都有相当的道理”。处在这种“好像没有什么是非”的环境中，一切判断，不得不以自己主观的标准来衡量。这种相当主观的衡量标准，若是来自清楚的头脑，结果应当正确；万一来自不清楚的头脑，往往不堪设想。相传吕洞宾下山，有意寻觅不慕富贵而能够传道的弟子。他遇见一位年轻人，随手点石成金，要送给他，这位年轻人不愿意接受。再用手指点更大的石头，变成更大的金块送给他，年轻人仍旧不要。再点一山，成为大金山，年轻人还是无动于衷。
吕洞宾以为这位年轻人不爱黄金，便问他要什么，想不到年轻人回答：“我不要点成的金，我要你那个点金的指头。”要头脑清楚，必先认识自已。从“指”比金更重要来看，这位年轻人的头脑十分清楚，知道要点石成金，必须先具备那个能点的指头。然而，从“不爱黄金爱指头”显示他“贪得无限的黄金”来看，这位年轻人贪得无厌，正是“头脑不清楚”的表现。
可见头脑清楚不清楚，也具有“层次性”。真正头脑清楚的人，首先明白“人希望成功，必须逐渐提升自己的层次”，使自己表现出高层次的洞识力，才是头脑清楚的具体证明。清楚的头脑，乃是成功的基础。吕洞宾的指头十分可贵，然而我们再羡慕，也不可想要他的指头。要“金”的人，固然头脑不清楚；求“指”的人，头脑又何尝清楚？要头脑清楚，先切实认识自己。
成功的基础，在做好下面六件事：
1.厘清自己的观念。
2.了解自己的性格。
3.调整自己的习惯。
4.培养自己的兴趣。
5.判断自己的能力。
6.确立自己的理想。
一、厘清自己的观念 定期清理自己的脑袋。
任何人从出生到现在，不断地把各色各样的观念，堆积在自己的脑袋里，如果从来没有整理过，怎么能够期盼有一个清楚的头脑呢？请看一看自己所使用的抽屉，
若是过一段时间，不加以整理，会不会产生下面这几种现象？
1.堆得乱七八糟，每次想拿什么东西，都要花费许多时间，翻来翻去，有时候还找不到。
2.有一些好东西，被长久压在底下，压坏了，变得不能用。
3.新的、旧的堆在一起，有时候拿到旧的，反而不会去找新的。有时候拿到新的，却不见得合用。反看我们自己的头脑，像不像一个长期没有整理过的抽屉，里面什么东西都有，只是乱七八糟.根本没有头绪？抽屉需要定期整理，仓库需要定期清理，难道人的脑袋，就不必花费一番心思，来加以整理？
树立正确的成功观念。整理脑袋，主要在厘清自己的观念。我们提供一些正确的成功观念，供大家参考。
1.成功固然是必要的，但是现代社会盲目鼓励大家从事无情的竞争，显然是促使社会道德败坏的主要原因。如果再以金钱为衡量成功的唯一标准，那就更加令人忧虑。追求成功，务必注意手段的合理合法。任何不择手段以求取成功的念头，都应该毫不犹豫地予以扬弃。衡量成功的标准，不能限于金钱或其他物质或财富，应该兼顾精神和健康等方面，以免过分看重某一种因素，而迷失了自己。
2.人无志不立，但是志向必须深长远大，不为少数人的利益着想，去我去私，不为个人打算，更不可害及别人。关于立志的最高原则，孙中山先生认为“要立志做大事，不可做大官”。凡事多问应该不应该，凡是认定应该做的，就要择善固执，不屈不挠，不成功誓不罢休。立志做第一等人，第一等事。大家秉承所学，立志为社会人群做一番事业，这才无愧于心，心安理得。
3.人应该知命，却绝对不可以认命。我们之所以不能成功，并非由于上天的安排，而是因为我们自己不想成功。只要不违背老天的旨意和社会的法则，我们都有权利选择成功的目标，凭着我们的努力，也必然能够成功。失败的人常常埋怨命运不济，成功的人才知道一点一滴都是努力的成果。可见努力能够改变命运，甚至创造命运。
4.真正的成功，乃是一种综合内心的满足、快乐和自我实现的感觉。但是，中国人“在人群中成就个人”的理想，绝对不可以只顾自己不顾别人，所以不能采取西方那种跃进的征服态度，最好以中国人渐进的感悟态度来获取成功，比较圆满。时下的风气，人们逐渐倾向于凌厉而带有侵略性的作风，动不动就令人下不了台，或者没有面子。这种作风，并不能以德服人，仅能得到表面上的成功，殊不足取。为什么龟兔竞走的故事，中国人主张以龟为师？用意在提醒我们，勤勤恳恳，一步一步循序渐进，只要不间断，自然有成功的一天。现代人希望速食式的成功，经常引起“聪明反被聪明误”的悲剧，实在得不偿失。
5.财富和地位，只是成功的副产品，却不是成功。自已有成就感，而且也让周遭的人，自发地觉得十分快乐，这种能够共同分享的成功，才值得追求。成功与良好的人际关系同等重要，缺一不可。良好的人际关系不能带给我们成功，真正的成功却必须包含良好的人际关系。因为人际关系失调，成功就带有严重的缺陷。
6.三十六岁以前，与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败。不要盲目要求尽早成功，以免过早的成功使自己骄狂，种下日后失败的恶因。不要害怕失败而不敢尝试，以免过度紧张而失去成功的机会。
二、了解自己的性格从了解自己的性格着手。人的命运，其实就是自己的性格。有什么样的性格，就会造成什么样的命运。性格决定一个人适应环境的方式，包括怎样了解自己？怎样影响他人？对自己有怎样的看法？以及具有哪些特质？人的性格，受到遗传、环境和情境三方面的影响。一个人的身高、容貌、性情、性格、肌肉成分、体能状况，接受父母的遗传。而早期的家庭状况、居住地的文化、所需的环境以及各种经验，都是塑造性格的重要因素。至于情境，则可增强遗传和环境对性格的影响力，不同的情境，会使相同的遗传和环境产生不一样的性格。检讨自己的性格，属于哪一类型。有一种“工作匹配理论”，将人的性格，分成六种类型。
每一种类型的性格，都有其合适的职业。兹将性格与工作的匹配，列举如下：
1.实际型——攻击行为，多需要技巧、力量和协调的身体活动。选择职业以农业、林业、建筑业为宜。
2.探究型——除了感觉和情绪以外，需要思考、组织和了解的活动。选择职业以数学、生物学、新闻报导为宜。
3.社会型 重视人际关系。选择职业以社会工作、侨民服务、临床心理学为宜。
4.传统型——依循有规则的活动，把个人需求提升到组织或权力以及地位。选择职业以会计、财政、法人团体的管理为宜。
5.企业型——重视以语言影响他人，获取权力和地位。选择职业以公共关系、法律、中小企业管理为宜。
6.艺术型——重视自我表达，艺术创作，或情绪活动。
选择职业以音乐、艺术、写作为宜。人与人之间确实有性格的差异，如何了解自己的性格，据以选择适合自己的职业，对于成功的影响相当大。艺术型的人，从事音乐、艺术或写作，成功的机率最大。选择探究型、社会型所匹配的职业，比较相近。从事实际型、企业型所匹配的工作，并不合适。而选择传统型所匹配的职业，最不适当。实际型的人，从事农业、林业或建筑业，最容易获得成功。选择探究型、传统型所匹配的职业，比较相近。
从事艺术型、企业型所匹配的工作，并不合适。而选择社会型所匹配的职业，显然最不恰当。企业型的人，从事公共关系、法律、中小企业管理，成功的机率最大。选择传统型、社会型所匹配的职业，也比较相近。从事艺术型、实际型所匹配的工作，很不合适。而选择探究型所匹配的职业，很难获得成功。探究型与实际型、艺术型相近，与传统型、社会型较远，而与企业型最不相似。社会型与艺术型、企业型相近，与探究型、传统型较远，而与实际型最不相配。
传统型与实际型、企业型相近，与探究型、社会型较远，而与艺术型最难匹配。然而要确定自己属于哪一型的性格，却不是一件容易的事。自古以来，就有人主张“从面相来了解人的性格”。通常我们把脸部分成上、中、下三部分，上部包括眼睛和额头；中部包括颊骨和鼻梁；下部包括鼻梁下端和整个下颚。上部为知性部分，表现出一个人对事物的理解能力；中部为感情部分，代表对家人的亲情和对子女的喜爱；下部则为适应部分，表现出一个人与本能欲望的关系以及自然的活动性。我们可以从脸部的上、中、下哪一部分特别突出，来判断自己的性格。
有人则认为，脸部分为左、右两半，左半部代表社会性格而右半部表现内心性格。从脸的左右不相称，可以看出自己的性格。有人主张从手相看性格，也有人认为笔迹是精神的表现，可以从笔相当中，看出性格。这些都有待进一步的证明，只能参考而已!比较妥当的做法，是请教高明。最方便而可靠的方法，莫过于请教父母、师长或亲朋好友，或者到各地的心理辅导中心做一些职业性向测验。因为父母、师长对我们的性格，多半十分清楚，而性向测验这类科学方法，当然比算命或道听途说更能够帮助我们了解自己的性格。
三、调整自己的习惯从习惯来判断自己的性格。
性格比较不容易判断，习惯却能明显地看出来。当我们经常重复同一经验时，我们便知道：自己有这种习惯。把过去所经验的反应方法和行动方式，表现在眼前，就叫做习惯。想改变自己的命运，从改变自己的性格着手。而要改变自己的性格，最好调整自己的习惯。习惯有好的，也有坏的。我们所要调整的，乃是不良的习惯。破除坏习惯。一方面可以摆脱自己不喜欢的事情，一方面可以给自己减少成功的阻碍，有利于如期获得成功。抓出自己的不良习惯。什么是不良习惯呢？
下面六种形态。都是不良的习惯：
1.对身体有害的习惯：吸烟、暴饮暴食、吸毒、酗酒，明显地伤害自己的身体。长期压抑愤怒，也会造成生理上的伤害。
2.会激怒别人的习惯：喜欢敲打桌子；经常发出嗯嗯哼哼的声音；讲话之前用力清喉咙；总是希望受到别人的恭维；随便用手推扯别人。
3.自己不喜欢的习惯：咬指甲、抓头发、打哈欠、挖鼻孔、扯衣服、捏手指以及一些影响观瞻的动作，如果自己并不喜欢，最好改掉。
4.自己不赞成的习惯：泄露别人的秘密、背后议论他人的是非、随手拿取别人的东西、浪费公物、践踏草地、随手丢弃废物、扯谎等等抵触自己道德标准的行为。
5.对自己不利的习惯：到时间一定要吃饭，吃不到就乱发脾气；不停地问人家现在几点钟；不管大家在做什么，坚持按自己既定的生活规律，以致无法享受某些经验，例如除夕守岁、中秋赏月等等。
6.会影响效率的习惯：浪费时间说一些口头禅；花费精力做一些毫无益处的动作；说一些没有意义的话；做一些无聊的事，不仅浪费，而且可能惹麻烦，最好赶快加以破除。
下决心革除自己的不良习惯。习惯是重复出现的行为，如果不下决心改掉坏习惯，就会不断地继续下去。
破除不良习惯的方法，温伯（Ceorge Weinberg）博士提出三大步骤，简单说明如下：
1.分析自己的习惯。依据上面所列举的六种范围，把自己的坏习惯找出来，并且花一个星期，好好观察这些不良习惯是怎么运作的？
2.了解自己的习惯。观察自己在什么时候出现这些坏习惯，包括大概是因为什么原因引起的？在这个时候，通常和哪些人在一起？他们给自己怎样的感觉？
3.调整自己的习惯。在观察和了解坏习惯的那一个星期中，继续原来习惯的冲动会逐渐增强，这是许多恶习无法革除的主要原因。切实调整自己的习惯，必须把握下面三大法则：（1）当决心根除一个习惯的时候，要马上全部停止这种行为，不要逐渐减少次数。（2）尝试革除一个习惯时，任何涌现在心头的自我反省，都应该仔细加以斟酌。（3）一旦感觉到这个习惯发出的冲动，就要勇敢地承认，并且不要苛责自己。这时候可以想象自己变成一个崭新的人，这种冲动不过是暂时的反应而已，很快就会有所改进。最要紧的是立即行动。
调整习惯的时候，如果觉得旧有习惯的冲动十分强烈，可以自己问一些下面的问题：
1.为什么还想做这个不好的习惯呢？
2.不做这个习惯，会失去什么呢？
3.放弃这个习惯，有什么伤害？
4.别人会怎么说我呢？
5.可能会发生哪些可怕的事情呢？
6.目前的状态使我想起过去的什么？
温伯博士告诉我们，同时消除五个习惯，比一个一个消除来得容易。要求成功，最好把自己的不良习惯，一齐找出来，下决心一次把它们调整过来。
四、培养自己的兴趣有兴趣就容易成功。梁启超先生说他是一位兴趣主义者，主张“凡人必常生活于趣味之中，生活才有价值”。他觉得天下万事万物都有趣味，只嫌二十四小时不能扩充到四十八小时，不够享用。他一年到头不肯歇息，问他忙些什么？忙的是他的趣味。他以为这便是人生最合理的生活，常常想劝别人也过同样的生活。
凡属趣味，梁先生一概都承认它是好的。然而，什么是趣味呢？他说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，便属趣味的主体。”赌钱有趣味吗？输了怎么样？喝酒有趣味吗？病了怎么样？做官有趣味吗？没有官做的时候怎么样？跳舞有趣味吗？不跳的时候呢？诸如此类，虽然在短暂的时问内好像有趣味，结果，却经常闹得很没趣。梁先生认为这些事情，都不能算是趣味。
序言
为什么三十六岁就能成功
成功的基础，在确立人生的目的。
人生的目的，究竟是什么？
有人说：人生的目的，在死后荣登天国，到天堂过着美满的生活。
这种想法，偏重死后的未来世界。具有这种念头的人，比较有宗教家的倾向。
但是，死后要进入天堂，有赖于生时的自我努力。生的时候要达到什么样的目的，仍然需要自己去探索。
有人说：人生的目的，在求取快乐。
人的感觉，一般说起来，有“痛苦”，有“快乐”，也有“不苦不乐”。人生的目的，即在避开痛苦，求取快乐。对于不苦不乐的部分，采取不关心的态度。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”只要能够快乐，不可轻易放过。
然而，什么才是真正的快乐呢？一般人所追求的身安、厚味、美服、好色、音声，庄子就不以为乐。他认为真正的快乐，应该是精神上的宁静。
于是有人说：人生的目的，在以公众的快乐取代个人的快乐。己所不欲，勿施于人。大家快乐的事情，可以多做；利己害人的事，绝对不能做。
英国哲学家边沁(Jeremy Bentham)，主张以最大多数的最大快乐，作为人生的目的。他认为快乐是可以计量的，他分别从强弱、久暂、迟速、众寡、连续与否、确否实在以及有无痛苦的成分在内等七种因素来衡量。不过他所能计算的快乐，实际上大多偏重在物质方面。
这种计量快乐的做法，好像功利的味道十分浓厚。一个人如果处处盘算自己所能获得的快乐，他果真能够真正的快乐吗？
有人主张苦修才是人生的目的，从禁欲、苦行当中，求得精神上的解脱。
也有人认为一切凭良心，择善固执，无论所言所行，都合乎道德标准，才是人生的最终目的。
有人热心改造自然，有人倡导改善社会，也有人致力发扬文化，认为这些才是人生的目的。
中国人的观点，认为人生在求心安理得。
关于人生的目的，中国人讨论得十分热烈，也各有不同的看法。但是，一般说来，中国人普遍认为：“人生的目的，在求心安理得。”不知道大家看了以后，有什么样的感想？心安理得，是不是人生的目的呢？
孔子一辈子辛苦，说的道理未必为当权者所接受，死后不断遭受无情的批判，但他心安理得，堪称为大圣人。
文天祥、史可法、岳飞的成功，并不在他们的事功，实在是他们求得心安理得。
郑成功可以说在事业上没有成功，我们肯定他的成功，事实上也是看到他已经心安理得了。
我们追求成功，最好以心安理得为先决条件。在无所愧怍的大前提下，来求取成功，才具有价值。
