原文
万历间，孙评事少孤，母十九岁守节。孙举进士，而母已死。尝语人曰：“我必博诰命以光泉壤，始不负萱堂苦节。”忽得暴病，綦笃。素与太医善，使人招之，使者出门，而疾益剧。张目曰：“生不能扬名显亲，何以见老母地下乎！”遂卒，目不瞑。
无何，太医至，闻哭声，即人临吊。见其状，异之。家人告以故，太医曰：“欲得诰命，即亦不难。今皇后旦晚临盆矣，但活十余日，浩命可得。”立命取艾，灸尸一十八处。炷将尽，床上已呻；急灌以药，居然复生。嘱曰：“切记勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，颇不关意。既而三日平复，仍从朝贺。
过六七日，果生太子，召赐群臣宴，中使出异品，遍赐文武，白片朱丝，甘美无比。孙啖之，不知何物。次日，访诸同僚，日：“熊膰也。”大惊失色；即刻而病，至家遂卒。
注释
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]孙评事：未详。
[2]“我必博诰命”句：谓孙立志使亡母受到封赠。诰命，帝王的封赠命令。分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、父母及妻，存者曰浩封，殁者曰浩赠）；六品以下之封赠日敕命。此“诰命”系泛指封赠。
[3]萱堂：母亲的代称。《诗·卫风·伯兮》，“焉得馁草，言树之背。”诗意谓于母亲所居之北堂种植谖草（即萱草，一名忘忧草），使之忘忧。后因以萱堂为母亲或母亲住处的代称。
[4]太医：官名。明清属太医院，主医药之事。
[5]艾（ài爱），艾炷。用于艾卷制的灸用药物。
[6]朝贺，群臣人朝，列班向皇帝贺喜的仪式。
[7]中使，太监。
[8]白片朱丝：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，并筋络煮熟后皆为白色，肌肉断面则呈红色纹理，故称。
[9]熊膰：当作“熊蹯（fán）”，即熊掌。蹯，兽足。
译文
明朝万历年间，有个姓孙的评事官，很小的时候就死了父亲，母亲从十九岁就守寡。待到他考中进士时，母亲也去世了。他曾经对人说：“我必定要博一个‘诰命’称号，使九泉之下的母亲感到荣耀，才不负她老人家守了一辈子苦节！”不想孙评事忽然得了急病，很重。他平日与太医很好，就让人去把太医请来看病。派去的人刚出门，孙评事的病就越发加重了，他眼睁睁地说：“我生不能扬名显亲，死后有什么脸面见老母于地下！”话刚说完就咽了气，两眼还睁得大大的。
一会，太医来了，听到哭声，知道孙评事已去世，进去吊丧。见他死不瞑目的模样，心中很惊异。家中的人向太医说明了原因。太医说：“想得个‘诰命夫人’称号，这也不难。当今皇后马上就要生孩子，只要他再等十几天，诰命是可以得到的。”于是让家人立刻拿了艾条来，在孙评事的尸体上灸了十八处。艾条快要烧尽时，孙评事已在床上呻吟出声，急忙给他灌药，居然又活了过来。太医嘱咐说：“今后切记不要吃熊、虎肉。”家里人都牢牢记住了。但是，因为熊、虎之类的肉平时很少见，所以孙评事也不太在意。过了三天，他一切恢复正常，依旧随大家到朝中进行朝贺。
过了六七天，皇后果然生了太子，皇帝就赐群臣宴饮。宫庭中的侍从，拿出山珍海味遍赐文武大臣，见白片中尖有红丝，甜美无比，孙评事吃着，不知是什么东西。第二天，问他的同僚，人们说：“是熟熊掌。”孙评事大惊失色，继而得病，回到家就死了。
作品鉴赏
故事中的太医，是给皇上看病的人，果然医术不凡!他不仅把已死的孙评事救活，还知道什么东西忌口。听他的话，可多活若干天;若犯忌，立马死。太医与孙评事是官场好友，所以他真心诚意为孙评事着想:只要你多活十来天，皇后生了小孩，皇帝一高兴，必然会赏赐君臣，你母亲的封号就到手了。n
后来的情节是:皇后生了太子，皇帝果然很高兴，大宴群臣。孙评事在参加御宴时，糊里糊涂犯了戒，吃了熊肉，结果送了性命。母亲的封号，也就落了空。老王以为，对这件事得做两面观。一方面，孙评事是必死之人，太医只能救他半条命，让他多活若干天，他吃不吃熊肉都得死。另一方面，熊肉是皇帝所赐，即便是毒药，臣子也得吃，何况它是作为美味佳肴端上桌的。所以，孙评事之死，有客观原因，与太医无关。故事虽短，但信息量很大，从中可见皇帝的威权、臣子的心态、诰封的由来、御医的水平等等。老王的感觉是:圣意实难度，伴君如伴虎，可怜臣子心，最后化为土。
作者简介
蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，[山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。
