天字码头:广州码头-中文百科频道

名字来源

天字码头据乾隆《广州府志》记载，雍正七年（1729年），布政使王士俊在天字码头建日近亭，供接官之用，官员卸任离广州时，也在此亭恭请圣安，然后才下船启航赶路。当时，这码头只供官员使用，民船不得在此停泊，由于它具有如此显赫的特殊身份，所以称为天字码头。亦有人认为：原来古人编排号码多用《千字文》作顺序，其开头是：“天地玄黄……”即是第一号码头，亦是说最好、规模最大的码头。说起来，这个码头是一名水手独资建造的。

历史足迹

天字码头是广州东堤有座气派非凡的码头，清雍正年间（1723年－1735年），清朝中叶曾被指定为官方码头，但凡官员从水路到广州或离开广州，都在此上落。码头前面有接官亭，作为迎来送往官员之用。是目前广州使用历史最久的码头。广州从明代起就有码头兴建，到了今天，很多古码头已不复存在，惟独这200多年前的古码头仍屹立在珠江河畔。

其次是地理位置适中。唐宋以来，广州就是一个对外贸易城市，特别是在宋时，常有数十个国家的船舶来这里贸易，交易特别繁盛，凡海舶初来，例有阅货之宴（即货物检查完毕，设宴招待），临行又有饯别之宴，为此特建此楼以作招待之用，外商来往均用此码头。且“海山晓霁”还是宋代“羊城八景”之一，与天字码头相距很近。宋人陈去非有诗云：万航如凫鹭，一水如虚空。此地接元气，压以楼观雄。

我来自中州，登临眩冲融。碧波动南极，苍鬓永东风。

人间路浩浩，海上春蒙蒙。远游为两眸，岂恤劳我躬。

仙人欲吾语，薄暮山葱茏。海清无蜃气，彼固蓬莱宫。

由天字码头至海山楼之间，沿途江中有五堆沙洲从明代至清代连成一片，学者陈恭尹在那里的牌坊上书了“太平烟浒”四字，就是今天的太平沙，成了江边一景，不少名人雅士在此建成一座座玲珑别致的别墅，还在这里结集东皋诗社，并有诗咏之：庭人境似蓬莱，兰桂申椒次第栽。

看剑深宵龙再会，论文浃日客仍来。

乔枝春暖莺簧巧，瘴海风和蜃市开。

不用德星占太史，纵横彩笔已昭回。

由此可见，天字码头一带当年的人文之盛。

1839年（道光十九年）3月10日林则徐到达广州查禁鸦片，就是在天字码头登岸，鸦片战争爆发后被皇帝免职，充军伊犁，而离开广州时，他也在此下船的。

辛亥革命前夕，清廷派凤山为驻粤将军，当其在天字码头上岸不久，就被革命党人的炸弹炸得横尸路旁，为清政权敲响丧钟。民国时某酒楼有一菜式名“凤山入城”就是“炸蛋（弹）”。辛亥革命之父孙中山从事革命活动，多次途径天字码头，最后也曾在此坐船逃往香港。这也可见天字码头非同一般，因此知名度很高。

礼拜堂

广州城外南关天字码头一带原是一片僻静之地，通商之后，这里忽然成了一个人流熙攘、尘土飞扬的热闹去处。樯帆林立的码头上华洋杂处，“番语”盈耳，金发碧眼的外国水手与商人随处可见，也有兜售洋烟、水果的中国小贩混迹其中，嘶声吆喝，让人分不清这里究竟是泰西还是中土了。在这其中，位于天字码头东石角的罗孝全礼拜堂是一道十分独特的风景。

礼拜堂名为“粤东施蘸圣会”，建在外国商馆区以外约一里处，是典型的哥特式建筑风貌，有高高的尖塔，环形的浮壁，还有一座粗重、结实的十字架。礼拜堂是道光二十五年（1845年）七月建起来的，短短七、八年工夫，岭南的季候风和绵绵梅雨就把它摧残得不成样子了；墙壁上苔藓重重，污迹淋漓，仿佛一个装扮奇特而又褴褛的过路人，正站在那里不知所措地发呆。偶尔，会有一群鸡来这里游荡，单身的猪或狗也喜欢在空旷的场地上撒着欢儿追逐一阵，直到有人来干涉它们。

历史意义

“天字码头”四个字，不仅仅是一座码头的名字，更是成为一种情结。中山大学教授康保成认为，按照目前的界定，天字码头不能算非物质文化遗产，这也促使我们思考“非物质文化遗产”条例中只有十个类别的局限，“非物质文化遗产的外延应该拓宽”，康保成说，“天字码头集中反映出来的‘集体记忆’其实非常重要，对于一个城市的市民来说，这种情感是很珍贵的。”康保成表示：“应该修改非物质文化遗产条例，外延应该把这部分加进去，就是‘集体记忆’、‘集体情结’等。”

旅游路线

珠江日游天字码头上船（或大沙头码头、西堤码头），游览白鹅潭至广州大桥段或至黄埔军校、莲花山、上下横档岛、内伶仃洋珠江出海口，通过珠江这条广州人民的母亲河看看广州的昨天、今天和明天。

珠江夜游天字码头上船（或大沙头码头、西堤码头），游览白鹅潭至广州大桥段珠江，充分领悟羊城新八景之一的珠水夜韵。

珠江两岸游（乘公交车131A、131B）新鸿花园→广州大桥底→珠江广场→中大北门广场→珠江泳场→滨江东→石涌口→滨江→草芳围→海珠桥底→堑口码头→海幢码头→大基头→南方大厦→爱群大厦→靖海路口→文德南→东堤→大沙头码头→大沙头→沿江东→省中医二沙分院→星海音乐厅→二沙乐→新鸿花园→赤岗塔→艺苑→赤岗东→赤岗