汉字
gā
拼音：gā
注音：ㄍㄚˉ
释义：
1.形声。从口,戛(jiá)声。象声词)形容短促而响亮的声音〖screech〗。如:嘎支;嘎嘎笑声;鸭叫声;嘎杂子(蛮不讲理的人)
gá
拼音：gá
注音：ㄍㄚˊ
同“尜”。
一种儿童玩具,两头尖,中间大。也叫“尜儿”、“尜尜”[ ga ,a children’s toy big in the middle and pointed at both ends]
尜,小儿戏物。——《字汇补·小部》
胡同名[lane's name]
胡同名。——《字汇补》
gǎ
gǎㄍㄚˇ
1.乖僻，脾气不好。
2.调（tiáo）皮。
3.四川宜宾一代方言，单字即可成句。一般表示“是不是”“好不好”的意思。
怒族的古老舞种
“嘎”是怒族的古老舞种之一，流传在位于怒江峡谷中的福贡县匹河怒族乡。“嘎”在怒语中有“往下跺”的意思。舞蹈时，整个身体和动作力度往下，伴以膝关节的颤动，构成为动作的基本韵律。
主要代表节目
嘎的代表性节目有：祭猎神时跳的《香巴嘎》；为病人驱鬼逐邪时跳的《宇会嘎》；结婚迎亲时跳的《奎翮嘎》；举行婚礼时跳的《腊叉嘎》以及年节喜庆时跳的《霞夏嘎》等。
1、“达比亚”(琵琶，下同)舞蹈n怒族怒苏“达比亚”舞蹈。内容丰富，无所不包。反映迁移、采集、狩猎、耕作、械斗、爱情、生活以及反映动物声音和形态的摹拟舞蹈。用“达比亚”和“几味”(口弦)伴奏。除少数几套有歌词外，绝大部份没有歌词，是属一种乐舞。
nn“达比亚”舞蹈准备动作男女人数不限，集体圆舞。逆时针方向进行。男持“达比亚”，女弹“几味”跳。动作千姿百态，腿脚的伸缩、前进、后退、搓步、踏步、磋踏、旋转、前俯、后仰，变化万千，淋漓尽致地表现出各种形象动作与各种情绪的语汇表现出来。其音乐是三度、四度、五度和弦。以多声部表现的手法，二个或三个声部同时进行。当其中一个声部作为主旋律时，其它声部作为衬托和音，互相配合，使全曲丰富完美地表现出来。
nn怒族的祖先，日出而作，日落而归，面朝黄土背朝天。虽说他们与高等学校的音乐殿堂无缘。走路跌足，衣着粗麻布，终年食用粗粮和山茅野菜，但祖先们以自己的聪明才智与天才，他们富有超绝的体察能力，在旋律中包含严谨、精深、精湛。例如：《母鸡下蛋》、《山鸟啄炭渣》、《江边阳雀调》等的乐曲中，犹如翩然起舞和翩跹起舞的形态和阳雀的啼呜声形象地表现出来。
nn一听便听出是母鸡下蛋和山鸟啄食炭渣时不停地转动身躯，那样形象逼真的音乐旋律;优美、起伏、感人，如痴如醉，让你陶醉于舞曲的意境之中，无形中把人们带入那遥远的远古时代的意境里。
nn“达比亚”乐舞是古色古香的摹拟舞蹈，独树一格，自成体系，原汁原味，原始古朴的风格，数量之多，风格独特，在全国的乐海中也是少见的。它无愧于是中华民族灿烂文化本体中的一部分。犹如一颗明珠。展现出原始古老文化的艺术风格和特点，是不可多得难能可贵的文化艺术瑰宝，应珍惜保护和弘扬。
nn“达比亚”舞蹈反映迁移的有《走路舞》、《第一次和第三次找土地》;反映狩猎的有《打猎舞》;反映民族械斗的有《射弩舞》、《古战舞》;反映生产、生活习性和摹仿动物声音及形态的有《挖地舞》、《生产舞》、《掰包谷舞》、《割小米舞》、《搓籼米舞》、《割漆舞》、《找野菜舞》、《找野麻叶舞》、《交租舞》、《母鸡下蛋舞》、《乌鸦喝水舞》等;反映婚姻爱情的有《婚礼舞》、《怀念舞》、《你看我，我看你》、《窝得得》、《接亲舞》;反映母系氏族社会形态的有《传性感舞》、《掰胯舞》;反映民族风情的有《饮酒舞》、《猎神舞》等九十多套。除此之外，尚有后派生自娱性创造的有三十多套。
nn“达比亚”舞蹈动作粗犷、敏捷、豪放、原始古朴，有的细腻、深刻。其旋律刚健、有力，节奏鲜明、清脆、感人，富于强烈的节奏感。具有浓郁的民族风格和艺术特点。每一套舞蹈都反映一定的主题内容，有的则表现情绪的舞蹈。
nn2、“达谷光”(即踢踏舞)n踢踏舞是怒族怒苏民间流行的古老的无音乐伴奏的舞蹈，一般在婚嫁及亲人相聚等场合进行。动作粗犷、热烈、奔放，富于强烈的节奏感。
n踢踏舞大都以早期祖先在怒江两岸生涯为内容，反映生产生活及摹仿动物的声音和形态，展现了怒族怒苏所处的社会及地域和心态。
n踢踏舞时，手拉着手，围成圆圈，上身直立，手前后甩动，脚踩踏跺地面，胸部前俯，臀部顶出左右侧。以2/4，4/4拍的节奏作预备，以2/8、3/8、4/8、6/8、4/4进行，用形象的动作表现和反映各种主题思想的舞蹈语汇表现出来，展示出怒族怒苏乐观的思想情绪。
n踢踏舞有《洗麻舞》、《迎亲舞》、《婚礼舞》、《回归舞》、《弭骂舞》、《摇篮舞》、《跺裂地板舞》、《猴子舞》、《猴子打架舞》等二十七套，还有几套是后派生创作的情绪舞。
n3、《斗羊舞》n斗羊舞是后派生创作的民间舞蹈。产生并流行于福贡县匹河乡果科村怒族怒苏聚居区。
n早在1953年由付益波、桑益冲、支边外来干部何澎辉同志所创作。1954年曾在州庆时演出。1956年参加全省农民文艺汇演时荣获一等奖。锦旗上着有“唱起来!跳起来!”六个字。迄今，在怒族怒苏民间广为流传。
n《斗羊舞》反映牧羊人热爱美好的生活，热爱羊群。精心牧养羊群，羊群温顺于牧羊人的富有浓郁的生活气息展现在人们面前，展示了多情厚道的山里人以乐观的精神境界，歌颂了充满人间的美好生活。
n小结：怒族的舞蹈文化是非常的丰富的，拥有着非常多着名的舞蹈文化，比如像是走路舞、打猎舞、古战舞、接亲舞，这些舞蹈都是当地非常出名的舞蹈，还有摇篮舞、婚礼舞，都是怒族的舞蹈文化。
都是在举行婚礼时跳的舞蹈，不同的是《奎翮嘎》是在男方到女方家迎亲时跳，《腊叉嘎》则在男方家中正式举行婚礼时跳。《腊叉嘎》也称“夷雄叫奎嘎”，“夷雄”即“竹筒”，“叫奎”是跺的意思，“夷雄叫奎嘎”意为“跺竹筒”。迎亲之日，是怒族婚礼中最为热闹的场面。按怒族的习俗，举行婚礼的当天，要由男方派人到女家迎娶新娘。当迎亲的队伍到达女家时，女方的亲朋便把门关上不准迎亲的人进入。这时，便要先进行对歌，由男女双方请来的歌手对唱。歌词大意为：
女方：尊贵的客人，你们来做什么?
男方：尊敬的主人，我们来要小猪；
女方：尊贵的客人，我家没有猪儿；
男方：尊敬的主人，村头阿婆说有；
女方：尊贵的客人，那是阿婆乱讲；
男方：尊敬的主人，阿婆虽老不乱讲；
女方：尊贵的客人，我家小猪怕冷；
男方：尊敬的主人，放心猪舍已盖好；
女方：尊贵的客人，我家小猪瘦小；
男方：尊敬的主人，她会很快养胖；
女方：尊贵的客人，我家只有她了；
男方：尊敬的主人，来年下崽你来抱；
女方：尊贵的客人，那就进来带走；
男方：尊敬的主人，谢谢罗感谢罗。
这时房门才打开，女方的亲朋手捧酒杯站在门口向前来迎亲的每一个敬酒三杯后，请客人进屋。迎亲的人们就开始在屋内跳《奎翮嘎》。新娘和新郎便坐在新娘的父母身边，聆听长辈的教诲。跳完迎亲舞即表明新娘已成为新郎的人，可由迎亲的队伍迎娶上路了。
于是女方送亲的队伍就背上嫁妆，与男方的迎亲队伍一起离开女家。新娘则由一个同龄女子陪伴，以红色薄布蒙面走向新的家。途中，女方陪送新娘的队伍和男方迎亲的队伍要再次同跳《奎翮嘎》。在舞蹈进行中，常会出现双方亲友男女双双喝“同心酒”的情形，这表示双方已结成了亲朋，互相尊重，永不分离，为舞蹈增添了情趣。
到了男家后，来庆贺婚礼的人们中，年长者多围坐在火塘边吟唱着怒族古老的民歌，男女青年则拉手围困，围绕着屋里的中柱边歌边舞《腊叉嘎》，当舞至高潮时，亲朋们将竹筒投入舞场中央，人们就会边跳边争着去跺踩竹筒。竹筒被跺烂或跺碎，则表示婚礼隆重，反之认为女方对这门婚事不满意。另外，人们认为婚礼中跺踩竹筒是吉祥的事物，是对新人的祝福，因此人们都争着去跺踩竹筒，意为共同分享吉祥和幸福。跳过《腊叉嘎》即表示人们承认了这对男女新建立的配偶关系。
《霞夏嘎》
意为侧身跺的舞蹈，属自娱性集体舞。也是年轻人在年节喜庆时较喜欢跳的一种舞蹈。跳时男女围圈，可顺、逆时针方向进行。
中医病名
嘎，病名。系指啼极无声的病证。即嘶哑。又作象声词。
