简介

唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。

以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。

唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡。他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起，创作出一种具有人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化，表现手段也不断加强，并从宗教仪式中分离出来，形成了藏剧艺术的雏形。因此，藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖。

故事

“唐东杰布出生在后藏昂仁日乌齐地方。年轻的时候发下宏誓大愿，要在雪域高原湍急的江河上架设一座座铁索桥。那个时候，修架铁索桥谈何容易。有人嘲笑他是彩云里跑马，石板上耕田，干脆给他取一个外号叫‘尊珠仰巴’，意思是疯喇嘛。他没有气馁，也没有退缩，而是年复一年，月复一月地努力着。终于在雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河上相继修架了二十几座铁索桥，还有更多的渡船和木桥。他来曲水的时候，已经79岁了，头发胡子像雪一样白，口里牙齿脱得也差不多了。他说，‘机缘到了，我该修架曲水铁索桥了，这是最大的也是最难修的桥，是我此生此世最后的愿望。”

“一天，他领着徒弟们来到曲沃日神山下面，在森普山洞安营扎寨，很快开始动员差民、百姓，勘测架桥地址，拜访头人长官，请教能工巧匠，还有捕鱼的人、划船的人、打铁的人，请求大家有钱出钱，有力出力，有铁出铁，支持他修桥。”

“唐东杰布打制了一个铁碗，把募化来的糌粑分给大家吃，还把各地送来的羊肉和牛肉，大块大块地分给每个人，所有的人都服从他的指挥，听从他的命令。架桥工地特别繁忙，南北两岸的歌声、号子声响成一片。在达嘎村和曲沃日山下，用石头巨木构成两个大的桥墩，再把四根长长的铁链固定在桥墩上。铁索上面铺木板，用牛皮、绳子捆绑结实。这样原先认为没法修成的曲水铁索桥，就实实在在地横跨在雅鲁藏布江上面了。”

“铁索桥架好的那天，举行了盛大的开光典礼。远远近近的人们，喜气洋洋地赶来，大家向唐东杰布献哈达和糌粑，还有“切玛”和酥油茶，感谢他的恩德。唐东杰布最后的愿望也实现了，功德圆满了，他非常高兴，也就在铁索桥头圆寂了，坐化了。他的弟子们非常悲痛，举行了很长时间的悼念活动。在桥头东侧，修了一座寺庙，把大师的法体装进银瓮，供奉在神坛，世世代代接受男女信徒的祭祀和顶礼膜拜。唐东杰布被推崇为铁索桥活佛，让他的化身在这座寺庙里一辈接着一辈投生转世，继续利乐众生，造福百姓。”

纪念

1464年，唐东杰布逝世，享年79岁。唐东杰布一生为西藏交通的开拓，为藏戏的创立、发展建立了不朽的功绩，人们用各种形式歌颂他，纪念他。至今在许多藏戏演出场地，看戏的观众首先要在唐东杰布的像前敬献哈达，以示谢恩；在唐东杰布的故乡，甚至还保留着一种传统仪式，每逢大家观看藏戏表演时，都要带一些青油和羊毛，将这些礼物送给戏班子表示用青油、羊毛擦在铁索上，以保存好唐东杰布所建的（早不复存在的）铁索桥上，使其不锈，永存于世。另外，在西藏的一些寺庙里，也常可看见供着一位白须白眉、神态安详、和蔼可亲、手持八节铁索的唐东杰布画像或塑像。