出版信息
作者：加达默尔
I S B N：7532735192
页数：239
开本：大32开
重量：400克
封面形式：简装本
出版社：上海译文出版社
出版日期：2004-8-1
内容简介
《哲学解释》一书是由美国学者戴维·E·林格从加达默尔3卷本《短论集》中选编关于哲学解释学的论文集。全书共由十三篇文章组成，分为两大部分。第一部分的七篇文章主要阐述哲学解释学的基本原理，第二部分则得在阐述学解秋学与其他哲学流派的关系。书前有林格的为英译本写一篇长序，对哲学解释学及全书内容作了详尽介绍。
作者简介
汉斯-格奥尔格·加达默尔（H.-G.Hans-GeorgGadamer，1900-2002）德国哲学家,解释学的代表人物之一。1900年2月11日生于马堡。他曾在布累斯劳、马堡、弗赖堡、慕尼黑大学学习哲学、历史和语言学。1922年在新康德主义者P.纳托尔普指导下获得哲学博士学位，1929年通过教授资格考试。从1937年起先后在马堡、莱比锡和法兰克福大学任教，1949年起一直在海德堡大学任教授。他曾任莱比锡大学校长，并当选为莱比锡和海德尔贝格科学院院士。他还担任过德国哲学总会主席、国际黑格尔协会主席。是现代哲学解释学的创始人和杰出的代表。海德格尔是胡塞尔的学生，伽达默尔则是胡塞尔，尤其是海德格尔的学生。20年代与海德格尔相遇，对于伽达默尔的学术生涯产生了难以估量的影响。伽达默尔的代表作是60年代出版的《真理与方法》。
相关学术
解释学（hermeneutics）亦被译作“释义学”或“诠释学”。它的词源是希腊动词hermeneuein，词干是Hermes，即诸神的使者赫尔墨斯。赫尔墨斯是诸神的使者或信使，他负责向人间传达和解释诸神的旨意，由于他跨越了神界和人间的界限，是两者的“中介”，所以含有将神的语言解释给人的意思，因此是神意的“解释者”。解释学作为一门学科发端于圣经解经学。《圣经》原本是历史形成的，其中充满了矛盾、神秘或难以理解的地方，这些都需要解释。
古典解释学以施莱尔马赫（FriedrichSchleiermacher，1768－1834年）为创始人，因为从他开始，解释学脱离单纯的圣经解经学而成为一门关于理解和解释的一般学说。在此之后，狄尔泰（WilhelmDilthey，1833－1911）使解释学具有了更广泛的意义，他致力于人文科学（精神科学）的建设，解释学被看作是一切人文科学的一般方法，即“历史理解的方法”。在海德格尔和伽达默尔那里，解释学完成了从认识论（方法论）到本体论的“转向”。
对海德格尔来说，解释学不仅涉及到具有历史学性质的文本，而且首要地是对具有历史性的在者即此在的解释。所以他说，“现象学描述的方法上的意义就是解释。此在现象学的logos具有hermeneuein的性质。通过解释，存在的本真意义与此在本己存在的基本结构就向居于此在本身的存在之领悟宣告出来。
此在的现象学就是解释学”。实际上，海德格尔的解释学不仅是现象学的，而且是存在论的。在他看来，解释学所研究的理解，构成了此在生存活动（筹划）的“先行结构”，这就是“先行具有”（Vorhabe）、“先行见到”（Vorsicht）和“先行掌握”（Vorgriff）。换言之，当一个事物被看作是科学认识的对象之前，我们已经对它有了“前理解”了，这可以看作是理解的出发点、基础或基本条件，解释学研究的就是这个源始的境域。在此基础之上，伽达默尔进一步创立了哲学解释学。
对伽达默尔来说，解释学研究的是对文本的理解问题，不过这个文本的含义是非常广泛的，它可以指历史上任何成为过去并且对现在有影响因而受到人们关注的社会文化现象，他象海德格尔一样将理解看作是人的存在方式。下面，我们通过分析解释学的几个概念来讨论伽达默尔解释学的基本观念。
