司马辽太郎:日本作家-中文百科频道

简历

人物履历

1923年生于大阪府。

1941年进入大阪外国语大学学习蒙古语。

1943年-1945年受到战争动员被编入坦克部队。

1956年小说｢ペルシャの幻术师｣获第八届讲谈社俱乐部奖，从此登上文坛。

1960年小说《枭之城》获第四十二届直木奖。

1964年移居1964年。

1966年小说《龙马来了》和《国盗り物語》获第十四届菊池宽奖。

1972年《世に棲む日々》获第六届吉川英治文学奖。

1976年《空海の風景》获艺术院恩赐奖等诸多奖项。

1988年《韃靼疾風録》获第十八届大佛次郎奖。

1991年成为日本艺术院会员，获得文化功劳奖。

1993年获得文化勋章。

1996年2月12日于大阪国立医院去世。

1996年3月4日成为东大阪市荣誉市民。

2001年11月1日司马辽太郎纪念馆于东大阪市开馆。

职业生涯

1923年8月7日，司马辽太郎诞生于大阪。他原名福田定一，其笔名乃取自“远不及司马迁之太郎”之意。司马辽太郎的祖父本是个日本算术家，但他于明治初年迁至大阪改行从商，贩卖糕饼。他父亲则在大阪当开业药剂师。在最具商人气息的地方从商，最重要的即是要具备理性的经营头脑。这个特性影响司马辽太郎极为深远，在他的小说中，经常以冷静、理性的历史观来审查主观的、非理性的意识型态。因此，有人称他的历史小说为“非意识型态”的历史小说。

司马辽太郎从13岁开始，即经常到大阪市立图书馆博览群书，至他大学毕业时，几乎已经读完图书馆的藏书。他18岁时进入大阪外国语学校（今大阪外国语大学）蒙古语科就读，名作家陈舜臣是高他一年的学长（印度语科）。21岁（1943年）时被征调到中国东北的战车连队。

他大学时代的专攻（蒙古语）以及后来的中国经验，无形中影响了他的写作风格。本来日本作家并不擅长描写大时代的社会动态，若是以读俄国小说或是法国小说的态度来读日本小说一定大为失望，因为日本作家只擅于描写内心的感受以及身边的琐事，名之为“私小说”，并自认为是日本小说的特色。吾人若看了托尔斯泰的小说再去看“私小说”，肯定打瞌睡。

然而司马辽太郎的小说却具有从天空俯瞰大时代动态的特质，也因为这个特质吸引了无数的日本读者。笔者认为他这特质与他的蒙古语学有莫大的关系。因为住在沙漠中的民族，为了要辨识方向，寻找水源，他们关心视界以外的世界，因此总是将视点如老鹰般高悬在天空中某一点往下俯瞰。这种观点自然与属于森林文化的日本观点大相迳庭。

事实上司马辽太郎极喜欢蒙古，他除了到蒙古旅游外，早期的作品如《波斯的幻术师》、《戈壁的匈奴》，以及晚年的《鞑靼疾风录》都是描写北方骑马民族的作品。

他从1946年（23岁）至1961年，先后在新日本新闻社及产经新闻社当记者。这记者生涯可以说是他历史小说的原点。他这个记者与大多数的记者不同，他永不厌倦地充实自己的知识，而且由于他隶属于文化部门，因此经常到各大学与寺院去采访，独自研读寺庙中所藏的古文书，并与大学教授结为好友。

通常的历史小说作家都只是搜集文献，考察当地风光，以作为写小说的准备工作。而司马辽太郎不只如此，他至历史事件的发生地去，必定像个新闻记者般询问当地的居民：“你出生于何地？是否知道事件的传说？”换言之，他把事件的主角当作仍然活在该地一般。

他是个彻底的现场主义者。他一定要到那块土地去，呼吸那里的空气。他说过，有时从空气中能够发现重大的事实。除了历史之外，他还研究地理学、地势学、交通地理学、人文地理学、人心地理学。他认为，我们不能以一个地方的风土论断一个人，但是每个地方确实存在其风土特性。

亦即，每个人都具微量的风土特性，如果数十万人聚集起来即显现其特征来。若是追溯其历史，则数百万人的特征聚集起来即更显着。因此他举例说，阪本龙马的故乡土佐（现四国高知市），当地的人黑白分明，好诉讼，具平等思想。近江（现滋贺县）人具商人天份，与华侨的习性相似，然明治时代之后，产业资本兴起，商业资本没落，因此近江商人也跟着没落。

伟大的作家大都极为注重人物背景的形象。笔者在杜斯妥也夫斯基的草稿上发现他画着教堂、人物等具体的图画；黑泽明在拍电影前也会先画图来捕捉影像。司马辽太郎曾经说过：“我在写作时，如果看不到那个人的脸，看不到那个人站的地方，那么我就无法写下去。譬如说，我写丰臣秀吉时，写到有一个使者到他前面来。

此时，我虽然在小说中没写出来，可是我会想象丰臣秀吉的前面站着多少人？天气是阴是晴？这附近是否有松林？这松林是苍翠欲滴的幼松，还是苍劲挺拔的老松？”总之，他对鲜明的形象极为执着。

司马辽太郎虽然写过各种各样的历史小说，甚至也写过忍者小说，但是他最拿手的还是明治时代前后的历史小说。换言之，他喜欢描写一个默默无闻的人在乱世中如何开创历史成为英雄，而明治时代正好是这样的一个时代，而且明治时代所留下的史料又最丰富。

由于他喜欢描写英雄，所以他小说中的人物大都是健康开朗的人物。这与日本明治以后的小说不同，例如夏目漱石所描写的人物多半是内省的厌世者，或是生活趋向破灭的人物。而司马辽太郎的小说能够获得日本读者的喜爱，其理由之一，即能够消除日本民众日常生活中的压力，使精神生活得到净化。

他的小说也与写《眠狂四郎》的柴田链三郎的小说不同。有一个评论家指出：“小说家好像是个病人，他向读者说，我这里痛，那里难过。而评论家好像是个医生，他听病人诉说病情，帮他看病，帮他诊断。可是司马辽太郎却是以医生的身份登场，日本突然产生这种作家，使我们一时不知所措。若以旧有的观念来说，就好像一个没有小说家特质的人突然写起小说来。”

虽然司马辽太郎喜欢描写英雄，但是他却认为日本没有真正的英雄。他在与美籍日本文学家唐纳金（DonaldKeene)对谈时说：“源赖朝（1147至1199年，镰仓幕府的首代将军）是个伟大的政治家，但是没有人缘；源义经是个无聊的人物，但却大受欢迎。大久保利通（1830至1876年）也是相当伟大的政治家，然而日本人却喜欢稚儿气的西乡隆盛（1827至1877年），也就是说，政治原本是男人的世界，但是日本人却喜欢女性的特质。譬如说，西乡隆盛有时会写写诗，发表几句名言，结果比大久保更得人缘。”

司马辽太郎一生的作品无数，而且自1960年（37岁）之后，几乎年年得奖，宛如为他的作品设奖似的。因其作品汗牛充栋，今仅以其得奖作品为中心简介于下：1960年以忍者小说《猫头鹰之城》获直木赏，1966年以《龙马风云录》、《盗国物语》获菊池宽赏。

1967年，司马辽太郎获大阪艺术赏，1968年“殉死”获每日艺术赏。“殉死”的主角为被称为日本战神的乃木希典。在日本人的心目中，乃木希典是日俄战争的英雄，当他听到明治天皇去世的噩耗时，也跟着自杀殉死。因此他已经成为日本近代史中神话性的人物。而司马辽太郎在“殉死”中却用冷静、客观的手法把乃木描写成一个“蠢将”。

在这之前，芥川龙之介也曾写过讽刺乃木的短篇小说“将军”。芥川龙之介可以说向“战神”砍下第一刀，而司马辽太郎则是拿着关云长的青龙刀劈下致命的一击。

1969年司马辽太郎的《历史纪行》获文艺春秋读者赏。1972年《人间日子》等作品获吉川英治文学赏。同年出版《阪上之云》最后一卷。《阪上之云》的主角有三人，即秋山好古、秋山真之两兄弟，以及真之的有人正冈子规。本小说透过此三人的行动来描绘明治时代的青春期。

秋山好古后来成为陆军骑兵的创立人，真之则是日本海海战的名参谋，子规成为近代俳句的开山组。日本从幕藩体制进入近代国家的行列并没有想象中那么顺利，在这作品中，描绘着明治时期的人如何因应日清、日俄两战役。司马辽太郎在此小说中探讨何谓日本的近代？明治时代的意义为何？此作品的高潮是在旅顺总攻击与日本海海战，我们从那里可以看到日本加入第二次世界大战的渊源。

1976年其《空海之风景》等作品获艺术院恩赐赏，1980年出版《项羽与刘邦（上、中、下）》单行本。《项羽与刘邦》在《小说新潮》连载时，原名是《楚雨》，司马辽太郎从刘邦的大风歌中取出“风”字，用来表现在汉的根据地中原黄土地带吹起的干燥尘土，而“雨”则显现多湿的楚国风土。他在此小说中，仍然不忘发挥其擅长的风土文明论。

1981年获选为艺术院会员，1982年《人之跫音》获读卖文学赏，1893年（60岁）以《革新历史小说》之理由获朝日赏，1984年《街道漫步南蛮篇》获新潮日本文学大赏学艺赏，1986年获NHK放送文化赏，1987年《俄罗斯漫谈》获读卖文学赏，1988年《鞑靼疾风录》获大佛次郎赏，此小说也成为他最后一篇长篇小说。1991年司马辽太郎获选为文化功劳者，1993年（70岁）获颁代表日本人最高荣誉的文化勋章。

此外，从1971年开始，他在《周刊朝日》杂志上发表的游记《街道漫步》，至他去世为止，共连载1146期，其中包括已在台湾出版的《台湾纪行》。19962月12日因腹部大动脉瘤破裂，病死于大阪的医院，享年72岁。病死前，他曾接受九小时的手术，然终回天乏术。关于他的死，名动画作家宫崎骏发表感言说：“司马辽太郎一直思考着，为什么日本会产生如此愚蠢的‘昭和时代’。现在日本更趋腐败没落，司马辽太郎已经看不到日本的没落光景，我为他感到欣慰。”