字源演变
表方位的“右”甲骨文作“又”（图1），西周金文（图2）始作右，从又象形表意同时兼声。甲骨文“右”字与作“左”字正好互相对应。与“左”字一样。早期的?（左）、又（右）二字，是像左手、右手之形。意义经过引申，又用来表示方位之左右。唯其意义代表方位，字形方位成了二字辨析的重要依据。但商周时期，偏旁部件未形成完整的体系，方位排列也未有严格的规范，正书、反书常混着使用，《说文解字》有“右”字的初文作“又”，也有另一个“右”字。许慎对“又”的说解是：“手也。象形。”据段玉裁《说文解字注》：“当即今之右字。”从此可知，古人曾经以此字表示过广义的、不限左右的“手”的意义，而且后来用作动作行为多次重复的“又”，只是其本义的假借。因此辨析?、又二字的最主要标准是上下文的文义。
“右”字下部的“口”是西周时期出现的。这个“口”在上古文字里，既表示人的嘴巴，也表示釜形和方形的器具，还表示建筑物的一个部分。有人认为，“右”字之所以要以“又”（手）下加“口”来构形，是因为从古至今，人们绝大多数都是以右手持器物（“口”）工作劳动的，故在“又”下加“口”以表示“右”。也有人认为“口”仅仅是一个区别符号。“口”在文字的演变中，常常作为装饰符号或区别符号，与口舌之“口”无关。“右”字就是在“又”上加一区别符号“口”来分承“又”的“左右”之“右”义和“佐佑”之“佑”义。如班簋左、右作图A、图B，两个部件的方位起着区别意义的作用，而部件“口”是没有区别意义作用的。元年师兑簋“左右”连用作图C、图D或图E、图F，“口”起区别作用。《说文》以“右”为“佐佑”之“佑”的本字，对“右”为什么多用为“佐佑”之“佑”不易说通。“左右”与“佐佑”都是常用义，所以，又从“右”分化出“佑”，来分承佐佑义。总之“右”和“佑”都是从“又”分化出来的区别字，它们都分承了早期“又”字的部分语义，使文字表义更加清晰。
到了战国时代，偏旁部件在区别意义上的作用越来越大，在“左”、“右”二字的构成上体现为：以“工”部件为左的标志，以“口”部件为右的标志，不再靠手的方向来表义。
现代释义
基本释义
右yòuㄧㄡˋ
面向南时，西的一边，与「左」相对：～手。～边。
地理上指西方：山～。江～。
指政治思想上保守或反动的：～倾。～派。～翼。
古代称等级高的：～族。～职。无出其～（没有高过它的）。
崇尚，重视：「窃以～文兴化，乃致治之所先」。
古同「侑」，劝酒，劝食。
古同「佑」，帮助，偏袒。
详细释义
右yòu
〈动〉
(会意。从口，从又(手)。口手并用帮助别人。本义：右助。见《说文》。这个意义后来写作「佑」)
助；帮助。后多作「佑」[help]
右，手口相助也。——《说文》。字亦作佑。
右者，助也。——《易·系辞》
以左右刑罚。——《周礼•士师》。注：「左右，助也。」
王右伯舆。——《左传•襄公十年》。注：「助也。」
保右命之。——《诗·大雅·嘉乐》
又如：右援(援助；引荐)；右序(辅助；佑助)；右饷(谓享受祭献，佑助降福)；右与(佑助，帮助)
尊崇；崇尚[respect]
兼爱，尚贤，右鬼，非命，墨子之所立也。——《淮南子》。高诱注：「右，犹尊也。」
又如：右鬼(尊崇鬼神)；右贤(尚贤，尊崇贤能)；右文(崇尚文治)；右武(崇尚武功)
保佑。后作「祐」[blessandprotect]
祐、右实同字。今据许书，凡助为右、为佑，神助则为祐。——清·朱骏声《说文通训定声》
保右命尔。——《诗·大雅·大明》
维天其右之。——《诗·周颂·我将》
是天反复右我汉国也。——《汉书•翟义传》
通「侑」。劝食[urgesb.todrinkorwaiton]
一朝右之。——《诗·小雅·彤弓》
既右飨之。——《诗·周颂·我将》
以享右祭祀。——《周礼•春官·大祝》
古籍释义
说文解字
【卷二】【口部】于救切（yòu）
右，助也。从口从又。
【卷三】【又部】于救切（yòu）
右，手口相助也。从又从口。
〖注释〗徐锴注：“言不足以左，复手助之。”徐铉注：“今俗别作佑。”
说文解字注
【卷二】【口部】
右，助也。从口又。
段注：又者手也，手不足。以口助之，故曰助也。今人以左右为又字，则又制左佑为左右字。于救切，古音在一部。
【卷三】【又部】
右，助也。
段注：李焘本及《集韵》如是，今二徐本皆作手口相助也。
从又口。
段注：按，又下曰厷、曰叉、曰㕚，自臂指言之，以又下象臂、上象指也。不当早厕从口之字。口部有此字，云：“助也，从口又”，主谓以口助手，不当入此谓手助口，宜删。
广韵
云久切，上有匣‖又声之部（yòu）
右，左右也。又汉复姓，五氏。《左传》宋乐大心为右师，其后因官为氏，汉有中郎右师谭。晋贾华为右行，因官为氏，汉有御史中丞右行绰。何氏《姓苑》有右闾、右扈、右南等氏。
于救切，去宥匣‖又声之部（yòu）
右，左右。又于久切。
康熙字典
【丑集上】【口部】右·康熙笔画：5·部外笔画：2
《唐韵》于救切。《集韵》《韵会》尤救切。《正韵》爰救切，并音峟。与祐、佑通。《说文》：助也。《尔雅·释诂》：右，导也，勴也，亮也。《书·益稷》：予欲左右有民。注：左音佐。《太甲》：惟尹躬，克左右，厥辟宅师。《诗·大雅》：保右命尔，燮伐大商。
又左之对也。《书·禹贡》：夹右碣石入于河。《礼·少仪》：赞币自左，诏辞自右。注：立者尊右。
又上也。《前汉·公孙弘传》：守成上文，遭遇右武。注：师古曰：右亦上也。
又《循吏传》：文翁以为右职。注：师古曰：右职，县中高职也。
又强也。《后汉·明帝纪》：无令豪右，得固其利。
又官名。《周礼·夏官》：司右，掌郡右之政令。注：羣右，戎右，齐右，道右也。又姓。《正字通》：汉右公弼，宋右嘉祥，明右巖。又《广韵》：汉复姓五氏：《左传》宋乐大心为右师，其后因官为氏，汉有中郞右师谭。晋贾华为右行，因官
氏，汉有御史中丞右行绰。何氏《姓苑》有右闾、右扈、右南等氏。
又山名，兽名。《山海经》：长右之山有兽，状如禺而四耳，其名长右。
又与侑通。《周礼·春官·大祝》：以享右祭祀。注：右读为侑。劝也。
又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》并云久切，音有。义同。○按《集韵》有上去二音，义实相通。《正韵》於上声训左、右手，去声训右、助，二音分二义，非。
又叶以周切，音由。《诗·周颂》：我将我享，维羊维牛，维天其右之。○按《唐韵正》音以。今从朱注。
又叶羽轨切，音以。《诗·卫风》：泉源在左，淇水在右。女子有行，远父母兄弟。弟叶满彼反。《秦风》：溯徊从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。宋玉《笛赋》：隆崛万丈，盤石双起。丹水涌其左，醴泉流其右。○按《唐韵正》云：右古音以历引经传子集证之，是直当读作以，非止叶音矣。
又叶于记切，音异。《诗·小雅》：我有嘉宾，衷心喜之。钟鼓旣设，一朝右之。喜，叶去声。
徠又冄頭條叶演女切，音与。陆云《陆丞相诔》：乃干中军，入作内辅。公侯陟降，在帝左右。
《说文》：本作?，从口从又。徐锴曰：言不足以左，复手助之
