早期遗迹
尽管回族主体的形成是到了元代才开始的，到了元代之后才有大量的被称为回回人的中亚各族穆斯林的东迁，但从共同的居住区域门“蕃坊”人共同的语言（通用汉语并夹杂有阿拉伯语或波斯语等词汇入共同的心理素质（属穆斯林）和共同的经济生活（大多数经商）来看，唐宋时期与汉族和其他民族互通婚姻的“五世土生蕃客”们，或者说两往后出生的六世、七世、八世蕃客后裔，虽不能与今天的回族完全相一致，但按早期回族来理解也是比较准确的。因为在元代之前，这些早期回族的人数已具备相当规模。在宋元之交的词家周密的《齐东野语》中记载着1236年（南宋理宗瑞平三年）蒙古军进攻襄阳时，宋襄阳的宋军中有回回兵。
计量单位
甲骨文时代，文字刻在龟甲或兽骨上，龟甲兽骨是用“片”来作单位的。从周、秦到汉，字大都写在竹片木条上，竹片称为简，木条称为牍。把若干简、牍用牛皮绳子串起来，就是“册”。这种牛皮绳子称为“韦”。“册”这个字就是一个象形字，很象牛皮绳把竹木片串连起来。把书籍一册一册放在竹编的箩筐里，装满一筐的书叫做一“部”。在简牍上写字的同时，还把字写在丝织品上，这种书称为帛书。把这种写了字的帛卷成筒形，有轴可以舒展，每一筒就叫“卷”。明胡应麟说：“凡书，唐以前皆为卷轴，盖今世所谓一卷即古之一轴，”书每五卷或十卷放在一起，用一块帙（布或帛）盖上，这五卷或十卷书就为“帙”。“卷帙浩繁”就是指书籍数量多。
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因此，中国书籍的出现，始于竹简的应用，继之以帛书、木牍、纸卷，再到今天的电子文本形式。而作为源头的简牍古书，虽然今天已经基本退出应用，但仍影响着今天的书籍形制乃至阅读方式。
