字源演变
形声字。从岂(鼓)，几声。本是“恺(恺)”的异体，后分化。产生于汉代，《说文》未收。“凯”字始出，与“恺”同用，写本义凯乐及相因的动词奏凯乐义，也写其引申义和乐、温和等。《诗》用古字有“岂弟(tì)”一语，是和乐平易之义，在汉魏晋古书及碑铭中写作“恺弟(悌)”或“凯弟(悌)”。汉人《诗》传本有“凯风”一语，谓和暖之南风，汉人又写作“恺风”(《淮南子·地形》高诱注)。但是，在后汉已经显示出“凯”与“恺”分化异用的明显趋势，至六朝时更为明朗。《左传》《周礼》中“恺入”(即凯旋)“恺乐”“恺歌”“恺献”等语中的“恺”字，汉后渐用“凯”字取代。
汉蔡邕《释诲》：“城濮捷而晋凯入。”此事在《左传·僖公二十八年》用“恺”字：“恺以入于晋。”晋崔豹《古今注·音乐》：“《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。”今《周礼·春官·大司乐》作“恺”。六朝之后，凡与凯乐义、战胜义相关之词语，除个别仿古例用“恺”字外，几乎全用“凯”字。1956年简化汉字，把“岂”简作“岂”，“凯”字类推简化作“凯”
现代释义
基本释义
凯kǎiㄎㄞˇ
（繁体字凱）
军队得胜回来奏的乐曲：～歌。～旋。奏～而归。
和，柔：“～风自南，吹彼棘薪”。
姓。
详细释义
凯[kǎi]
〈名〉
(会意,从豈,从几。“几”象架子。字本作“豈”(qǐ),也作“愷”。从豆,(wèi)省声。本义:军队得胜所奏的乐曲)同本义
豈,还师振旅乐也。——《说文》。按,经传多以愷为之。亦作凱。
凯以强教之。即以豈胜豈乐为训。——《礼记·表记》
汔可休而凯归。——左思《吴都赋》
则令奏恺乐。——《周礼·大司乐》。注:“献功之乐。”
恺乐献于社。——《周礼·大司马》。注:“兵乐曰恺。”
振旅恺以入于晋。——《左传·僖公二十八年》。注:“乐也。”
六军张凯声如雷。——刘克庄《破阵曲》
又如:凯入(奏着胜利的乐曲归来);凯乐(演奏胜利的乐曲);凯声(胜利的乐歌声);凯期(胜利的日期);凯还(胜利归来)
〈形〉
和乐;欢乐
故凯乐之情,见于金石。——嵇康《声无哀乐论》。又如:凯泽(和乐,欢乐);凯乐(和乐,欢乐)
安乐;温和
凯风自南。——《诗·邶风·凯风》
心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》
又如:凯易(平和平易的样子);凯风(和风;南风);凯弟(和顺善良的样子)
〈动〉
杀,斩
叵耐这两个畜生逃走,今日捉将来,我恼了,如何不凯?——《京本通俗小说·碾玉观音下》
古籍释义
康熙字典
【子集下】【几部】凯
《唐韵》苦亥切《集韵》《正韵》可亥切，同恺。《玉篇》凯，乐也。或作恺。
又善也。《史记·五帝本纪》高阳氏有才子八人，谓之八恺。
又《正韵》和也。南风谓之凯风。《诗·衞风》凯风自南。
又通作闓。《史记·司马相如传》昆虫凯泽。《前汉·司马相如传》昆虫闓泽。《注》师古曰：闓读曰凯。文颖曰：闓乐也。
