解释
远古中国的一套象征性符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征详细解释《周易》中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个分别代表阳的“－”阳爻和代表阴的“－－”阴爻组成。
八卦历史
人文始祖伏羲诞生于天水，在卦台山创画八卦，并创造了伏羲文化。‘’一画开天‘’，创画八卦，肇始文明。
这一伟大创举开辟了华夏文明的先河，奠定了伏羲文化的基础，而伏羲文化是我国传统哲学思想的灵魂，是中华文化的活水源头，也正因此天水这片神奇的土地被冠之以“伏羲故里”的称号。
伏羲创立的八卦及相关符号文化作为一种源文化形态，自出现之时起，就对传统文化发挥着重要影响。‘’根据许多文献记载和传说，卦台山是人文始祖伏羲创画八卦的地方。
卦台山特殊的山川地势和独特的气象变化，为人文始祖伏羲仰观天象、俯察地理、总结自然变化规律提供了得天独厚的条件。‘’这说明了人文始祖伏羲创立先天八卦的基础。
先天八卦
《说卦传》第三篇记载：‘’天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》，逆数也。”
此段论述给出的是标准的先天八卦数象图，以说的形式将先天八卦的排列数序描绘出来。一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。以卦象天地定位，八卦相错，告知先天八卦各卦的具体位置。
后天八卦
先天八卦通俗地讲，它显示着世间万物的结构基因排序。静为体，动为用，先天八卦为体，后天八卦为用。
先天为基本结构，后天为先天结构的流动轨迹。
后天八卦是时间的写照，离对坎，坤对艮，兑对震，巽对乾。八卦流转，自然交错，平衡稳定。各对卦其上爻与对卦下爻交错，余爻上下成对，形成小的阴阳交流图。
实用性
现实中，不论是阴宅风水还是阳宅风水，一律都归属堪舆学的范畴。堪舆学的学理陈述和实地堪测，都离不开“罗盘”。如果你手头有了罗盘，细加揣摸，这个问题就能基本解决。
罗盘的版本不同，层数也不同，其功用也不齐。但最基本的几层，总都会有的。从里往外数，第一层排的就是“先天八卦”。
先天八卦其实就是“太极图”（黑白二鱼互相追逐）的演变，在罗盘上只具象征性的意义，实际使用中是用不上的（有时用作判断“时间应期”）。
再一层层往外看，所有的层次，那都是从“后天八卦”衍化出来的，实用的东西全在这里。
其中最重要的一层是表明“二十四山”的那一层。在这一层中，明白无误地标出“乾坤艮巽”的位置（四隅方位），但找不到“坎离震兑”（四正方位）在哪里。其实，它位于“子午卯酉”的下面。
古代用途
四象生八卦
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”八卦之所以能生大业，在于它本身就是被创造来有用的。八卦是从四象中分离出来，以便于应用。
作结绳
“上古结绳而治‘’就是依靠了八卦。用打结绳子来记事与传递信息有个基本条件：结绳的方式与含义，需要有一个软系统支持它，即依照什么规律来打结才能让人能看得懂。
结绳需要八卦的支持配合，其实结绳是八卦的载体。八卦在初期及很长的时段里是一个记事系统，而非作筮占用，
在八卦记事系统里，每个卦都被赋予了特定的含义，《周易》中的《说卦》、《序卦》、《杂卦》中大致保留了这类原始遗存。
在基础的八个卦中，如乾卦：“乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果”，每个原卦都包含着古老的多种含义。在多卦编组下，对应于每一组结绳的示意，可以表达一个完整的意思。
为网罟
网罟就是渔网一类的网状物，用来‘’以佃以渔‘’。直观四象就明显看到三三线组合的网状格子，田字形是网的最小单元。
网格状在龟甲上很常见，但要利用网状“为网罟”则需要易，要引入刚柔的概念，即‘’盖取诸离‘’。
离卦是两个阳爻的中间为阴爻，中虚，为阴为柔。‘’盖取诸离‘’就是用多个离卦组合的形，创造了最早的编织物-网罟。大概就是交替用树枝与绳做编织，及用树枝捆成方形的硬边，用绳编织中间的软网。
