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字源演变

“全”字战国时代写作“全”或“㒰”，在许慎的《说文解字》中“全”字有两种写法：一写作“㒰”，许慎释为：“完也，从人，从工。”段玉裁注：从工者，如巧者之制造必完好也。”二写作“全”，许慎释为：“篆文仝，从玉，纯玉曰全。”段玉裁注：“篆当是籀之误，仝全皆从人，不必先古后篆也。今字皆从籀，而以仝为同字。”籀即籀文，是汉字的一种字体，一名大篆。段玉裁用历史的观点去审察汉字的形体变化，指出“篆”是“籀”之误，这就说明战国时代的“全”是从玉，不是从工。与高明《古文字类编》中所列的战国时代的“全”都是从玉相合。

“全”字，按六书分析是个从人从玉的会意字，其结构含义，有人认为，“全”字从入从玉，表示内府所珍藏之良玉。在上古汉语里，“入”和“内”是同义词，二字可以互训。《说文》：“入，内也”“内，入也。”段玉裁对“内”字的注释引《周礼》注云：“职内主入也，内府主良货贿藏在内者。”“玉”被视为珍藏之宝，结交的信符，佩带的装饰物，在上古文献中都有详细的记载。例如《礼记·曲礼》：“君无故，玉不去身。

”孔颖达正义：“玉，谓佩玉也。”天子是最高统治者，享有至高无上的权力，他所用之玉，理所当然是最精致、最完美的良玉，所以《周礼·考工记·玉人》记载说“天子用全”。这个“全”是经过工匠精心雕琢出来的完美无瑕的玉，所以“全”又引申为“纯”“纯悴”之义。纯玉是完美无瑕的，所以《说文》释：“全，完也。”这是“全”的引申义，“完整”“齐备”等义都是由“纯玉”这一本义引申出来的。

战国中期，楚国文字常把上部“人”形右笔向下拉长，并多向内里回转，秦兼并天下前后，在楚地的秦简及汉初帛书都承袭这种形式。秦简字又把中竖上端向右折，接通或接近向内里回转的右侧长画，与秦简“金”字形近，也许这就是受了“金”字同化。汉隶主流写法是延伸《说文》小篆从王的形式。楷书旧字形上部据《说文》写作“入”，新字形从俗，从便，改作“人”形。

现代释义

基本释义

全quán

宋体“全”字。

完备，齐备，完整，不缺少：齐全。完全。智勇双全。求全责备。

整个，遍：全部。全国。全民。全神贯注。全心全意。

都：代表全来了。

使不受损伤：保全。

姓。

详细释义

全quán

【名】

(一作仝。会意。篆文从入，从王(玉）。盖谓交纳的玉完整无缺。本义：纯色玉）

同本义〖purejade〗。

全，完也。——东汉·许慎《说文》

天子用全，上公用龙。——《周礼·考工记·王人》

古州名。全州〖Quanprefecture〗。治所在今广西全县。

姓氏。

全quán

【形】

完全〖whole;entire〗。

不明其义，君人不全。——《礼记·祭统》。注：“犹具也。”

天地无全功。——《列子·天瑞》

唯全人能之。——《庄子·庚桑楚》

以全争于天下。——《孙子·谋攻》

墓中全乎为五人。——明·张溥《五人墓碑记》

又如：全装贯带（全副武装）;全副（全套）；全家；全甲（全部披甲的士兵）；全仗（全部的仪仗兵卫；完全依靠）；全兵（军队全部以弓矛等兵器武装）；全舍（全部舍弃）；全批（统统）；全全（全部；统统）；全周（周全；全面）；全争（不动一卒，不攻一城，完全用智谋使敌降伏）；全别（完全变了样，完全不一样）；全制（完全控制）；全遂（完全遵从）；全错；全怪我；全无心肝；全完（全部缴纳）；全旨（全部的意蕴、含义）；全通（全部通晓）；全量（全部，所有）；全灶（全能的厨师）；全行（全部）；全副（整个）；全宗（整个宗族）；全批（全体）；全颗（一群人的全体）；全额（全部规定的数目）。

完备，完整〖complete〗。

法不平，令不全，是亦夺柄失位之道也。——《管子·任法》

三年之后，未尝见全牛也。——《庄子·养生主》

城郭不备全，不可以自守。——《墨子·七患》

牺牲之不全肥。——《墨子·明鬼下》

全吴之地。——北宋·司马光《资治通鉴》

全石以为底。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

全身盔甲。——《广东军务记》

又如：全帖（共有十面的礼帖，用红纸折成，用于隆重的礼节）；全分（全套；一整套）；全挂子（一整套的）；手稿不全；全牛（完整的牛）；全羽（完整的彩色鸟羽）；全衣（完整的衣着);全具（用于祭祀的牲畜身体完整无损）；全肥(祭祀用的牲畜完整而肥美）；全牲（完整的家畜）；全气（精气完整）；全功（完满的功业）；全安（完满安乐）；全道（完满地掌握为君之道）。

完美〖perfect〗。如：全功（功业完美，泽被万物）；全行（品行完美无缺）；全毁（完美与败类）；全德（道德上完美无缺）；全声（完美的声音）。

纯，纯粹的。与“杂”相对〖pure〗。

君子知夫不全不粹之不足以为美也。——《荀子》

全quán

【动】

保全〖preserve〗。

又何吝一躯啖我而全微命乎?——马中锡《中山狼传》

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

苟全性命。——诸葛亮《出师表》

大司马（袁可立）创修之，小司农保全之。——《明·陈继儒《袁伯应诗集序》

又如：全国为上（少杀人，少破坏，能完整地得到敌方领土与百姓为好）；全身远害（保全自身，远离祸害）；全名完节（保全自身的名誉和节操）；全活（得以保全生命）；全交（保全交情和友谊）；全福（保全所享有的幸福）；全功（保全身心之功）；全生（保全天性，顺其自然）；全交（保全、维护友谊或交情）；全守（保全节操）；全安（保全平安）；全佑（保全，庇护）；全忠（保全忠贞）；全物（保全物类的生命）；全和（保全儒家中和的道德修养）；全性（保全天性）；全真（保全天性）；全节（保全气节；妇女保全贞操）；全养（保全，养成）；全济（保全，救活);全躯（保全自己的身体、生命）；全护(保全，保护）。

保持〖maintain〗。如：全义（保持节操）；全精（保持精神）。

通“痊”，病愈〖pullthrough〗。

十全为上。——《周礼·医师》。注：“犹瘉也。”

复之全之。——清·龚自珍《病梅馆记》

全quán

【副】

完全，都〖wholly〗。

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

外攘全赖于内修。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》

全般quánbān

〖entire〗整个；全面；全部。

全般人马。