伪男

形态分类

形态

预备阶段（第一形态）

小弟弟（伪正太）形

代表人物：南冬马

通常指年龄不大，一般为五到十二岁左右。处于这个阶段的女生因身体未充分发育，女性性状特征尚未凸显，通常极易被误会为是男生。这和处于同一阶段的男生时常会被人误以为是女生的情况同理。

成熟阶段（第二形态）

成熟阶段（第二形态）的伪男按变装后的个体气质差异可分为四类：

一：阳光型伪男

代表人物：结城芹香《爱情躲猫猫》

此类型的女生变装后，总体来说就是阳光帅气，面部线条棱角分明，而且不失柔美，充满了男性的魅力。有的甚至比真正的男性更具对女性的诱惑力。

二：可爱形伪男

代表人物：藤冈春绯（春日）《樱兰高男公关部》

此类型的女生变装后，可爱非常，处处带着一丝天真无邪和童真，就好像是邻家的小弟弟一般，随时散发出让能在其周围的女生母性大发的独特魅力。

三：王子型伪男

代表人物：米歇尔·艾席尔·维潘·德·卡贝尔《玻璃舰队》

此类型的女生变装后，不但外貌英俊，更带有一丝文雅。一举手一投足之间无不散发着一股欧洲古典贵族的高贵气质，彷如一名彬彬有礼的王子殿下。

四：酷哥型伪男

代表人物：樱坂水树《沉溺爱歌》

此类型的女生变装后，在俊俏之中带着冷峻的气质，全身都上下充满着个性和不羁的气息。会让旁人觉得既潇洒而又带点冷漠，既骄傲而又略显张扬。

分类

第一种：假小子

此类型的女生，性格一般比较男性化、活泼开朗，又很讲义气。既有女生温柔的一面，也有男生开朗的一面，比较招人喜欢，也容易跟一般的男生打成一片，但她们的性取向都是正常的。

第二种：假男人

此类型的女生，除身体是女生外其他的一切都跟男生相同，一般来说性取向跟普通女生不同，对男生当作兄弟对待，即女同。但也有例外者，即把自己当作同志与男性恋爱，或是双性恋。

第三种：角色扮演型

此类型的女生，长相非常漂亮，在角色扮演中演出男性角色。通常扮演的动漫角色是美少年或漂亮的男性角色。她们善用女生自身特点，把其角色演得惟妙惟肖。平时则跟一般女生一样。

第四种：形心相符型

此类型的女生，天生具有如同像男性一样的面容，又喜欢装扮成男性，通常穿着男性装扮，性别偏向男性，没有正常的女性习惯，违反人们正常的审美观，让人会很容易产生另类的看法。

辨别标准

导语

如同伪娘不是任何男生都可以成为的一样，伪男也不是任何女生都可以成为的。一个女生如果想要成为伪男，或言具有伪男外观，某些特定条件是必须满足的，而在其中最重要的则是以下三个条件，即外貌条件、气质条件和自我性别认知条件。

必要条件

1、外貌条件

外貌条件是能否成为伪男的先决条件。

外貌，即人的外在形貌，主要包括身高、体形、相貌和生理性状。一般而言，外貌是与生俱来的，很难改变的，是由一系列复杂因素共同作用生成的。男性和女性生理条件不同，身体特质不同，故而呈现在他人眼中的外貌是有着相当差异的，同时，在人类的感受系统中，由眼睛所获取的视觉信息占了八成。

因而区别男女，最先决的，也是最容易的就是外貌条件。对于本体性别是女性的女性来说，如果想要成为伪男，首先必须具备的条件就是外貌，然后才是其他。失去了外貌条件的支撑，即是在气质、行为和其他很多方面如何像男性，也不会使他人产生你是男性的感觉。要是你外貌实在是没有一点跟男性外表相近或是有男性味道，意即匮乏男性的阳刚之气，那么就算再怎么化妆也很难伪男成功。别人一眼就能认出你是女孩子。如同一个像施瓦辛格样的猛男就算再化妆都很难成为伪娘一样，一个胸部生理性状发育很完全的女生就算再怎么束胸也很难让人有男生的感觉。所以此条件与伪娘相同，都是伪装异性的一个先决条件。

2、气质条件

气质条件是能否成为伪男的重要条件。

气质，即人的相对稳定的个性特点和风格气度，或言气质就是呈现在他人面前的精神面貌，它是由先天因素和后天因素共同作用下产生的，是有个体差异和性别差异的。男性与女性由于先天的生理和心理条件和后天的生存环境、成长条件以及社会分工和社会价值不同（此处不包含性别歧视，男女的社会分工和社会价值在客观上有差异），因而造成了男女两性的气质特征的差异。一般而言，男性的气质更加偏向于阳刚，女性的气质更加偏向于阴柔，而这也不绝对。

伪男之所以能够吸引人，就是因为由女生变装后在不经意之间既流露出男性的阳刚气息，也同时流露出女性温柔气息。充满着暧昧和诱惑的双重魅力。又相互之间似是矛盾，却又互不冲突。当然这个东西高手是可以模仿出来的，可是不下点功夫却很是困难。

3、性别认知

性别认知是能否成为伪男的深层条件。

性别认知，也称自我性别认知，是人对自身性别属性的认知，通俗来说，就是个体的人在自己心中对自身是男是女的肯定。人的性别既有自然性别，也有社会性别；既有生理性别，也有心理性别。一个男孩长期被作为女孩养育，可能会在心中产生我是女孩的想法；一个女孩长期以来被其家人作为男孩养育，并向社会其他人宣传，可能在社会的认知中被定性为男孩。伪男，根本前提是女生，并且是自然性别，生理性别，心理性别都是女生，因此伪男必须首先在心理上承认自身为女性，其次在性取向上也应与一般女性相同，而且，不会对男性化的自己产生反感的情绪。

变装之后，也可以跟一般的人的正常接触。如果一个伪男（借用概念，并不是指真的是伪男），在自然性别和生理性别上都是女生，但在心理性别上自我承认是男生，也就是所谓的自我性别认知倒错，产生这种倒错，会直接导致其性取向异常，因此她不能被算作伪男，只能被算作是女同，而不是我们所说的伪男，这和我们区别同志与伪娘是一个道理。

动漫人物

（音声为序，同类归一）

阿鲁玛《宝石宠物tinkle》

奥斯卡·法兰索瓦·德·杰尔吉（欧思嘉·法兰索瓦）《凡尔赛玫瑰》

苍星石《蔷薇少女》

草摩慊人《水果篮子》

成川一巳《平凡恋爱》

成濑薰《沉溺爱歌》

樱坂水树《沉溺爱歌》

大地薰《管家后宫学园》

大纳言绮罗《深宫幽情》

多尔克《魔神英雄传》

凤天音《惊爆草莓》

高槻佳乃《放浪息子》(放浪男孩)

高千穗架南《纯血+彼氏》

更纱《婆娑罗》

赫芮叶《烽火情缘》

黑崎真冬《王样老师》

红月司《东京天使保镖》

花木兰《花木兰Ⅰ》、《花木兰Ⅱ》

加纳优贵《月光庭园》

结城芹香《爱情躲猫猫》

金怜杜《冒牌会长脱轨日记》

近卫昴《迷茫管家与懦弱的我》

蓝宝石《蓝宝石王子》

柳生九兵卫《银魂》

木户蕾《阳炎porject》

六月透《东京食尸鬼：re》

芦屋瑞稀《偷偷爱着你》

米歇尔·艾席尔·维潘·德·卡贝尔（莱辛·普兰修·潘维）《玻璃舰队》

南冬马《南家三姐妹》

鲇泽美咲《会长是女仆大人》

奇诺《奇诺之旅》

启《宝皇学院misora组》

世良真纯《名侦探柯南》

三浦系《真假茱丽叶》

山手翠《好逑少女》

上原小鸠《顶峰》

水无濑树梨《扮装俏佳人》

桃子《伪装男孩的我》

藤冈春绯（春日）《樱兰高校男公关部》

藤原悙《水舞天使》

天上欧蒂娜《少女革命》

天王遥《美少女战士》

王子（风蓝）《1/2王子》

唯木浒《女子妄想症候群》

尾久崎晶《舞-HIME》

乌丸雾火《小女神花铃》

夏洛特·德诺阿《Infinite Stratos》

相泽香《Power！活力100%》

筱冢高《9号杀手》

雅希·艾谷《公主骑士》

亚西儿《海之绮士团》

焰《鹡鸰女神》

野野宫诺诺《nononono》

一之濑凪《猫愿三角恋》

右京《妙妙双胞胎》

源光《御伽草子》

怪童丸《怪童丸》

支仓令《圣母在上》

祇堂静珠《玛利亚狂热》

白钟直斗《女神异闻录4》

熏《熏与花之森林》

楠幸村《我的朋友很少》

神乐坂素子《锵锵锵》

藤波龙之介《福星小子》

鹿岛游《月刊少女野崎君》

菊地真《偶像大师》

林菱《狼少年》

紫京院响《美妙天堂》

八王子泪《CODE:BREAKER 法外制裁者》

明堂院树《Heartcatch光之美少女！》

游戏人物

真田香织《幕末浪漫月华之剑士》

洛昭言《仙剑奇侠传六》

小说人物

戚百草《旋风少女》

立花萤《青春×机关枪》

王冬儿《斗罗大陆II绝世唐门》

三次元人物

高美男《原来是美男》

东方不败《于正版笑傲江湖》

雷婷《终极一班2》《终极一班3》

宁巴拉《加油吧实习生》

历史来源

导语

作为一个通用词汇，伪男是新近出现的，但作为一种社会现象，伪男却非为当代特有。其实在中国古代，女扮男装这种形式的伪男现象早已出现，且历史相当久远，有文字记载的便可追溯到夏朝。

女扮男装发展趣史

金庸武侠小说里颇多女扮男装的例子，黄蓉、赵敏等都有这样的经历。而中国女扮男装的历史源远流长，有文字记载的可追溯到夏朝。

记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”，也称“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠”，明确地说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》颜师古注也说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。

于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从颜师古的话可知，末喜像男子一样，时常过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。

春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令禁止民间女子穿着男服，而惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：若要使禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了（《晏子春秋·卷六》）。

唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷（拭器之巾）、砺石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮（《新唐书·五行志》）？太平公主男装，就其个人来讲却也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。

她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况当然为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主（《旧唐书·太平公主传》）。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服；一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。

《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。

武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕就以妃子娘家寒素以及她没有子嗣为由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会（《新唐书·后妃传》）。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。

男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如果男子穿妇人服，像三国时期以清谈著名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书·五行志·服妖》在写出太平公主的男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。

男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄就说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，因此有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会出现牝鸡司晨的事，那是家庭和国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠爱末喜戴男子冠导致亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族都一起被杀死（《晋书》）。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装则是一种统治女子的一种手段。