佟佳氏

佟佳氏

孝康章皇后
孝康章皇后(1640年-1663年3月20日),佟佳氏(本姓佟,汉军正蓝旗人,康熙时抬旗入满洲镶黄旗,改姓佟佳氏),生于崇德五年,佟图赖之女,顺治帝妃嫔,康熙帝生母。顺治十年(1653年)入宫为庶妃,顺治十一年(1654年)生皇三子玄烨(康熙帝),后晋升为康妃。顺治十八年(1661年)正月顺治皇帝驾崩,康熙帝即位后与孝惠章皇后两宫并尊,称圣母皇太后,上徽号曰慈和皇太后。康熙二年(1663年)崩逝,年仅23岁,葬清孝陵,上谥号“孝康章皇后”。康熙、雍正、乾隆累加谥,最终谥号为孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。[1]
    本名:佟佳氏 别名:孝康章皇后,慈和皇太后 所处时代:清朝 民族族群:八旗汉军旗(汉人或汉化女真人) 主要成就:生育爱新觉罗·玄烨(康熙帝)

人物生平

崇德五年(1640年)庚辰出生。

顺治十年(1653年)入宫,低于小福晋级(顺治时期后妃的等级并不完善,大概的级别为皇后、皇贵妃、妃、福晋、小福晋、格格)。

顺治十一年(1654年)三月,生皇三子玄烨,时年15岁。

顺治十八年(1661年)正月,清世祖福临驾崩,遗诏中立皇三子玄烨为皇太子继皇帝位,是为康熙皇帝。

康熙元年(1662年)十月,与孝惠章皇后并尊为皇太后,上徽号曰慈和皇太后,待遇升到福晋级别。

康熙二年(1663年)二月十一日崩,时年23岁。五月,上尊谥曰孝康慈和庄懿恭惠崇天育圣皇后。六月初六日,合葬孝陵。孝惠章皇后过世后升祔太庙,于尊谥上加称章皇后。雍正元年八月,加上温穆二字。乾隆元年三月,加上端靖二字,最终谥号为:孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。

康熙八年(1669年),康熙帝为了抬高母家出身,把母家(佟养正这支)由汉军正蓝旗抬到汉军镶黄旗,后来又在康熙二十七年再抬至满洲镶黄旗。源于女真族,出自金国时期女真族夹谷氏部落,属于以部族名称汉化改姓为氏。又因为第一代的睿亲王多尔衮是开国元勋,所以,睿亲王的封号,便在他的直系后代中间世袭传承,被世间称作“铁帽子王”。

清朝的“铁帽子王”共有八家。本来,凡属于“铁帽子王”的家族,最初都不是以文化起家,而总是在创立清政权的过程中建有赫赫战功者,才能获得这样的荣耀。然而,满洲贵族在成为国家的统治者之后,本身的文化水准也出现了一个迅速而且大规模的发展,许多贵族之家,在短短几十年到近百年间,便由尚武转向尚文。多尔衮的后代也是如此。

佟佳氏,这位满族文化史上较早涌现出来的女诗人,她的出现,也显然与其所嫁进的家庭环境有关。他的丈夫如松,就是一位饶有名气的宗室诗人。如松和佟佳氏,不但是夫妻,也是文学上彼此切磋促进的文友。

在他们的带动下,家里的文风很盛,连儿子淳颖,以及孙子禧恩、宝恩,也都具备诗才。这个家庭,是当时在满族上层有一定代表性的书香家庭中的一个。

主要影响

女诗人佟佳氏的命运并不太好,她和丈夫爱新觉罗·如松一起度过了一段美满的婚后生活,爱新觉罗·如松就过早地辞别了人世。这样,抚养儿女等家庭重担,长期地落在了女诗人的肩上。

她以满洲女性特有的坚韧性格,勉力承担着一切随之而来的困苦,同时,继续以自己心爱的诗歌,来书写固有的人生追求及不断萌生的感触。她的三部诗集《问诗楼合选》、《穗帷泪草·乌私存草》和《虚窗雅课》,中间有不少作品,真实地记录了她所经受的世道炎凉,以及孀居生活的孤苦心境。

佟佳氏作为北方民族的女诗人,在作品中所表现的,是一种独特的审美情感。这种情感,与汉族贵族女性言必切中封建“纲常伦理”的作品,有着鲜明的不同之处。在一首《送秋》诗中,她写道:

世人多喜春,惟恐春光速。余性与人殊,酷爱清秋独。

傲骨挺霜英,丹枫映修竹。月倍清且明,穿窗入我屋。

四壁听虫吟,挑灯课儿读。拙哉留春人,可能驻红绿?

试倡送秋篇,悲歌笑永叔。

不爱明媚娇艳的春光,却如此专注地倾心于清丽高洁的秋色,愿以霜英般的傲骨来展示人生的美好情操,甚至敢于嘲笑宋代大诗人欧阳修(字永叔)作《秋声赋》时的惆怅心情,作者真有些女丈夫的气质。虽然佟佳氏所生活的时代,京城里的满族女性,已然不再是象当年在白山黑水之间那样,与男性一同跃马扬鞭,但是,作为一种文化基因,她们的生命深处,却还保持着某些特定的刚毅之气。

主要作品

有着比较开阔的创作题材。从《纸鸢》这首小诗中,就可以读出作者对人世间势力小人们的鄙夷和斥责:

借得儿童一线缘,春风游遍绿杨天。影横落照疑为雁,声彻行云宛若弦。

小技欺人人戏弄,乘势作态态翩跹。年来满腹牢骚事,欲诉苍穹倩尔传。

在另一首《有感》诗中,女诗人写道:“正襟危坐几回肠,参透人间富贵场。除却定中三昧趣,不知极乐是何方。”看上去,好象是写的参禅修道之类的心理感受,其实,诗作出于一位亲王福晋的笔端,其含义就远不会是那么地简单。作者能够将“人间富贵场”终于“参透”,说明了她的精神,是向往自由和纯朴的,她心底的“极乐世界”是跟一般的贵族阶层有着区别的。

佟佳氏与丈夫如松有着十分深厚的感情。她的诗,有许多是表达这种情感的。如松故去后,她竟然前前后后总计写出了《哭夫诗》共一百首,用来抒发自己失去人生伴侣后的极度悲痛。“弱体伶仃倩我扶,晨昏相伴不时呼。伤情强忍看妻子,泪不轻弹是丈夫。”——这是一首回忆丈夫病重期间二人苦相厮守场面的诗,记录了如松虽然病入膏肓,却时时留恋妻子,甚至强忍眼泪以告慰妻子的情景,读来令人感伤欷嘘。“生见难兮死见难,茹吾愁苦咽吾酸。宵来欲改唐人句:蜡烛成灰泪不干。”——这是一首抒发自己对亡夫不尽思念的诗,寄托着女诗人赓续日久无可排遣的愁绪,给人以真诚及悲恸的震憾。

历史评价

《清史稿》

孝康章皇后,佟佳氏,少保、固山额真佟图赖女。后初入宫,为世祖妃。顺治十一年春,妃诣太后宫问安,将出,衣裾有光若龙绕,太后问之,知有妊,谓近侍曰:“朕妊皇帝实有斯祥,今妃亦有是,生子必膺大福。”三月戊申,圣祖生。圣祖即位,尊为皇太后。康熙二年二月庚戌,崩,年二十四。初上徽号曰慈和皇太后。及崩,葬孝陵,上谥。雍正、乾隆累加谥,曰孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇文育圣章皇后。后家佟氏,本汉军,上命改佟佳氏,入满洲。后族抬旗自此始。子一,圣祖。

人际关系

祖父:佟养正

父亲:佟图赖

母亲:觉罗氏

兄弟:佟国纲、佟国维

侄女兼儿媳:孝懿仁皇后、悫惠皇贵妃

侄子:隆科多、庆复

丈夫:爱新觉罗·福临(顺治帝)

儿子:爱新觉罗·玄烨(康熙帝)

艺术形象

《满清十三皇朝》

《顺治与康熙》

《小宝与康熙》

《康熙王朝》

后世纪念

《清孝陵》

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