字源演变
仁,会意字。从古文字材料看,“仁”字最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。过去曾一度认为甲骨文已有“仁”字,后经学者考辨,是误识。在春秋战国文字中,“仁”字的形体,一种从尸从二,是《说文》古文“图6”的形体来源;另一种从心千声,是《说文》古文“图7”的形体来源。此外还有从身声、人声者。秦简从人,为《说文》正篆所本,隶、楷承之。
《说文》:“仁,亲也。从人,从二。”本义是对人友善、相亲。《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”后来发展为含义广泛的道德范畴,如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。
详细释义
拼音
词性
释义
英译
例句
例词
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rén
名词
仁爱;相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。
benevolence
《礼记·中庸》:“仁者人也,亲亲为人。”
《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”
《墨子·经说下》:“仁,仁爱也。”
《庄子·天地》:“爱人利物之谓仁。”曹础基注:“作者所说的爱人利物与儒家所说的仁者爱人,墨家所说的兼爱等不同,他认为任随人与物本性的自然就是爱人利物了,而绝非要对人对物表示亲爱。”
仁人;仁术;仁宇;仁瑞
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泛指仁德。
《孟子·梁惠王下》:“邠人曰:‘仁人也,不可失也。’从之者如归市。”
汉扬雄《长杨赋》:“仁沾而恩洽。”
唐张说《祭和静县主文》:“钦闻积善,智洽仁昭。”
仁者;仁里;仁士
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有德者之称。指仁人。
《论语·学仁》:“泛爱众,而亲仁。”邢昺疏:“有仁德者则亲而友之。”
《论语·微子》:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’”
唐韩愈《酬裴功曹》诗:“我来亦已幸,事贤友其仁。”
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有德者之称。指事物中有恩于万物长育者,古代常与五行等相配,亦称之为“仁”。
《礼记·乡饮酒义》:“养之,长之,假之,仁也”孔颖达疏:“五行,春为仁,夏为礼,今春为圣、夏为仁者,春夏皆生养万物,俱有仁恩之义,故此夏亦仁也。”
《公羊传·隐公元年》:“春者何,岁之始也”唐徐彦疏:“夫万物始生于震,震,东方之卦也,阳气施生,爱利之道,故东方为仁矣。”
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果核或果壳最里头的部分,大都质软可食。
《太平御览》卷九六五引《刘根别传》:“可服枣核中仁二十七枚。”
宋杨伯岩《臆乘》:“俗称果核中子曰仁……是盖仁者生意之所寓,谓百果得此为发生之基。”
明方以智《东西均·译诸名》:“仁,人心也,犹核中之仁,中央谓之心,未发之大荄也。全树汁其全仁,‘仁’为生意……凡核之仁必有二坼,故初发者二芽。”
瓜子仁
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指其他有甲壳物体中可吃的部分。
虾仁
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今动物细胞核内之小体亦称仁,一名核点。亦称其它物体的中心部分。
魏巍《山雨》:“他生着一双大眼,那滴溜溜眼仁一转,就来了主意。”
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通“人”。
《孟子·尽心下》:“仁者,人也。”
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姓。
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古县名。
《史记·春申君列传》:“又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。”
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水名。
Ren River
顾祖禹《读史方舆纪要》:“乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。”
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形容词
仁慈;厚道。
《论语·泰伯》:“君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”
《孟子·告子上》:“恻隐之心,仁也。”
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用以比喻有滋养。
《淮南子·地形训》:“汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。”
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谓痛痒相知,感觉灵敏。
梁启超《先秦政治思想史》:“彼此痛痒不相省,斯谓之不仁;反是,斯谓仁。是故仁、不仁之概念,可得而言也,曰不仁者,同类意识麻木而已矣;仁者,同类意识觉醒而已矣……不仁之极,则感觉麻木,而四肢痛痒互不相知;仁之极,则感觉锐敏,而全人类情义利患之于我躬,若电之相震也。”
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佛教徒对佛、罗汉的尊称。
唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》:“夫沙门者,慈悲为情,愍伤物类,仁今所笑,愿闻其说。”
唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》:“﹝盲龙﹞谓菩萨曰:‘仁今不久当成正觉。’”
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温润。
《淮南子》:“汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。”
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有感觉能力——与“不”连用,作否定式。
两手不仁;皮肤不仁
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动词
行惠施利,以恩德济助。
《尹文子·大道下》:“故仁者所以博施于物。”
《韩非子·诡使》:“少欲宽惠行德谓之仁。”
汉贾谊《新书·道德说》:“安利物者,仁行也。仁行出于德,故曰:‘仁者,德之出也。’”
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思念;致思慕之心。
miss
《礼记·效特牲》:“蜡之祭也……仁之至,义之尽也。”
《礼记·仲尼燕居》:“郊社之义,所以仁鬼神也;尝禘之礼,所以仁昭穆也;馈奠之礼,所以仁死丧也;射乡之礼,所以仁乡党也;食飨之礼,所以仁宾客也。”郑玄注:“仁,犹存也。”
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保;养。
《国语·周语中》:“仁,所以保民也。”韦昭注:“保,养也。”
《老子》:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”王弼注:“天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。”
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相通,相贯。
明王廷相《慎言·作圣篇》:“仁者,与物贯通而无间者也。”
清方以智《东西均·译诸名》:“‘仁’为生意,故有相通、相贯、相爱之义焉。”
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同情;怜悯。
sympathize
韩愈《后十九日复上书》:“将大其声,疾呼而望其仁之也。”
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古籍释义
说文解字
亲也。从人从二。忎,古文仁从千心。?,古文仁或从尸。如邻切
注:臣铉等曰:仁者兼爱,故从二。
注:忈(rén),亲,仁爱。
说文解字注
仁,亲也。
见部曰。亲者、密至也。
从人二。
㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也读如相人偶之人。以人意相存问之言。大射仪。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘礼。每曲揖。注。以相人耦为敬也。公食大夫礼。宾入三揖。注。相人耦。诗匪风笺云。人偶能烹鱼者。人偶能辅周道治民者。正义曰。人偶者、谓以人意尊偶之也。论语注。人偶同位人偶之辞。礼注云。人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词。独则无耦。耦则相亲。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。谓能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。
忎,古文仁。从千心作。
从心。千声也。
?,古文仁。或从尸。
按古文夷亦如此。
康熙字典
【子集中】【人字部】仁·康熙笔画:4·部外笔画:2
古文:忎、?。
《唐韵》如邻切。《集韵》《韵会》《正韵》而邻切。?音人。《释名》:忍也。《易·乾卦》:君子体仁,足以长人。《礼·礼运》:仁者,义之本也,顺之体也。得之者尊。程颢曰:心如谷种。生之性,便是仁。
又《方书》:手足痿?为不仁。后汉班超妹昭,以兄老西域,请命超还汉土,上书云:兄年七十,两手不仁。
又果核中实有生气者亦曰仁。
又姓。
又《韵补》叶如延切。音然。欧阳修《送吴子京南归》诗:我笑谓吴生,尔其听我言。颜回不贰过,后世称其仁。《六书正譌》:元,从二从人。仁则从人从二。在天为元,在人为仁。人所以灵于万物者,仁也。
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摄
声调
韵目
字母
声类
开合
等第
清浊
反切
拟音
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仁
广韵
臻
平声
真
日
开口呼
三
次浊
如邻切
ȵjen
|
集韵
臻
平声
真
日
开口呼
三
次浊
而邻切
nʑien
|
韵略
平声
真
而邻切
|
增韵
平声
真
而邻切
|
中原音韵
阳平
真文
日
次浊
ɽiən
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中州音韵
平声
真文
如真切
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洪武正韵
平声
真
日
日
次浊
而邻切
ȵiən
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