释义
二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
出处
《庄子·天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”王先谦集解引郭嵩焘曰：“缶钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，谓不辨缶钟所受多寡也。持以为量，芒乎无所适从矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“己既自迷，又使他人沦陷，岂直二缶钟惑而已乎？”
故事
战国时期，大哲学家庄周在《庄子》中讲述了“二缶钟惑”的道理：有三人同做一事，一人迷惑则事可成；有两人迷惑，事则不成。现在天下人都迷惑了，高雅的思想进入不了人们的意识，而对低级庸俗的东西感兴趣，就像对缶钟的容量搞不清一样。
典出：《庄子·天地》
原文
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也。不亦悲乎！
大声不入于里耳，折杨、皇华，则嗑然而笑。是故高言不止于众人之心，至言不出，俗言胜也。以二缶钟惑，而所适不得矣。
译文
最迷惑的人一辈子也不会醒悟，最愚蠢的人一辈子也不会明白。三个人共同做一件事，如果其中有一个人感到迷惑，他们所想要做的事还是可以达成的；如果其中有两个人感到迷惑，那么即使辛苦劳作，他们所想要做的事却是无法达成的，这是因为被迷惑的人占到优势的缘故。而今天下的人都感到迷惑，我虽然祈求导向，却也是不能够达到的。这不令人感到悲哀吗！
高雅的音乐不能够进入俗人的耳中，但当他们听见折杨、皇华一般的俗乐时，却会感到高兴。所以高妙的言论不被众人所接受，至理的名言不能被俗人们说出，都是因为世俗的言论占据优势的缘故。这样就好像无法通过辨识容量把缶、钟分清楚一样，因而人们所想要做成的事是无法达成的。
