乾坤万年歌:中国民间流传的预言-中文百科频道

内容简介

开头为“太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝已相承。承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。”从中国古代的创世传说讲起，并说明将从周朝开始预言。文末以“我今只算万年终。剥复循环理无穷。知音君子详此数。古今存亡一贯通。”四句作为预言的结束。

全文如下：

太极未判昏已过，风后女娲石上坐。

三皇五帝已相承，承宗流源应不错。

而今天下一统周，礼乐文章八百秋。

串去中直传天下，却是春禾换日头；

天下由来不固久，二十年间不能守。

卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首；

一土临朝更不祥，改年换国篡平床。

泉中涌出光华主，兴复江山又久长；

四百年来更世界，日上一曲怀毒害。

一枝流落去西川，三分社稷传两代；

四十年来又一变，相传马上同无半。

两头点火上长安，委鬼山河通一占。

山河既属普无头，离乱中分数十秋。

子中一朱不能保，江东复立作皇洲，

相传一百五十载，钊到兔儿平四海。

天命当头六十载，肃头盖草生好歹；

都无真主管江山，一百年前扰几番。

耳东入国人离乱，南隔长安北隔关。

水龙木易承天命，方得江山归一定；

五六年来又不祥，此时天下又纷争。

木下男儿火年起，一扫烟尘木易已；

高祖世界百馀年，虽见干戈不伤体。

子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分。

五十年来二三往，不真不假乱为君；

金猪此木为皇帝，未经十载遭更易。

肖郎走出在金猴，稳稳清平传几世；

一汴二杭事不巧，却被胡人通占了。

三百年来棉木终，三闾海内去潜踪。

一兀为君八十载，淮南忽见红光起。

八双牛来力量大，日月同行照天下；

土猴一兀自消除，四海衣冠新彩画，

三百年来事不顺，虎头带土何须问。

十八孩儿跳出来，苍生方得苏危困；

相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。

人丁口取江南地，京国重新又一迁。

两分疆界各保守，更得相安一百九；

那时走出草田来。手执金龙步玉阶。

清平海内中华定。南北同归一统排。

谁知不许乾坤久。一百年来天上口。

木边一兔走将来。自在为君不动手。

又为棉木定山河。四海无波二百九。

王上有人鸡上火。一番更变不须说。

此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。

平定四海息干戈。二百年来为社稷。

二百五十年中好。江南走出钊头卯。

大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。

两人相见百忙中。治世能人一张弓。

江南江北各平定。一统山河四海同。

二百年来为正主。一渡颠危猴上水。

别枝花开果儿红。复取江山如旧许。

二百年来衰气运。任君保重成何济。

水边田上米郎来。直入长安加整顿。

行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。

我今只算万年终。剥复循环理无穷。

知音君子详此数。古今存亡一贯通。

解释参考

乾坤万年歌试解

太极未判昏已过风后女娲石上坐

道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的“无极生太极”，无形为无极有形为太极，“判”是分辨的意思，“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来，也就是“太极”还未形成出来，也就是“无极”，即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中说上帝在创世之初，“大地是一片黑暗”，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于“无”的，也都同意道家的宇宙起源观点——“有生于无”或“无中生有”，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。万年歌就是从宇宙起源说起的。“昏”就是混沌状态，“昏已过”就是在“太极未判”阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说——太极未判，昏已过。

中华民族传说自己的祖先是伏羲和女娲，传说他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为“风氏”，“后”是君主的意思，“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。“风后女娲石上坐”，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。

三皇五帝已相承承宗流源应不错

中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。

三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。

而今天下一统周礼乐文章八百秋

太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说“八百秋”就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是“天下一统”的，而且“礼乐文章”鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。

一出殷商史刚刚落下帷幕，一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年，才被秦国灭掉。

串去中直传天下却是春禾换日头

继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记·吕不韦列传》所记载的。所谓“串去中直”，就是“串”字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承“传天下”。所谓“春禾换日头”就是将“春”字下边的“日”字去掉，换一个“禾”字，就是“秦”字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。所谓“串去中直”，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下“传天下”，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。

天下由来不固久二十年间不能守

秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，说“二十年”间不能守，是举个大致数字来说的。“天下由来不固久”说的是秦朝的“由来”是依靠暴力和权谋，所以是“不固久”的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下：

公元前221年，庚辰，秦灭后齐。

公元前209年，壬辰，秦二世。

公元前207年，甲午，秦亡，汉高祖先入关、楚伯王后入关。

卯坐金头带直刀削尽天下木羊首

继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，“金”字加一个“卯”字，右边加一直刀，合成繁体的“刘”（刘）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法，和五行学说及十二生肖，乙未年属于“木羊”年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能“削尽天下”，在乙未年他就开始为首领了。

在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。

汉朝年代如下：

公元前206年，乙未，（汉）高祖。

公元前194年，丁未，汉惠帝。

公元前187年，甲寅，汉吕后立无名子。

公元前184年，丁巳，吕后立恒山王。

公元前180年，辛酉，汉文帝。

公元前156年，乙酉，汉景帝。

公元前140年，辛丑，汉武帝。

公元前86年，乙未，昭帝。

公元前73年，戊申，宣帝。

公元前48年，癸酉，元帝。

公元前32年，己丑，成帝。

公元前6年，乙卯，哀帝。

公元前1年12月25日，耶稣诞生于巴勒斯坦。

公元1年，辛酉，平帝。

公元6年，丙寅，孺子婴居摄。

公元9年，己巳，王莽始建国（新）。

一土临朝更不祥改年换国篡平床

“一土”合成个“王”字，就是王莽，王莽“临朝”对汉确实是“更不祥”，“篡平床”就是王莽用毒酒药死平王于床上，并篡夺了汉政权，“改年换国”就是王莽改汉的国号而自立国号为“新”，自称“新皇帝”。

泉中涌出光华主兴复江山又久长

“泉”字分开为“白水”二字，所谓“泉中涌出光华主”，是说东汉光武帝刘秀从南阳白水乡出来，成为光明伟大的君主。“兴复江山又久长”是说刘秀灭王莽而兴复汉室，因为刘秀取得江山后仍用国号“汉”，史称东汉，与刘邦建立的“西汉”相区别。东汉江山是继西汉的，并且维持了二百多年，所以说是“又久长”。

东汉年代如下：

公元25年，乙酉，光武帝。

公元58年，戊午，明帝。

公元76年，丙子，章帝。

公元89年，己丑，和帝。

公元106年，丙午，殇帝。

公元107年，丁未，安帝。

公元126年，丙寅，顺帝'

公元145年，乙酉，冲帝。

公元146年，丙戌，质帝。

公元147年，丁亥，桓帝。

公元168年，灵帝。

公元190年，庚午，献帝。

公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。

为什么说刘秀是“光华主”呢？

西汉末年，外戚王莽毒死汉平帝，篡夺了汉朝江山，改国号为“新”，史称“王莽改制”。但新朝寿命极短，很快就被刘秀建立的东汉所代替。

东汉光武帝刘秀励精图治，建武之世，受西汉末年战乱破坏的社会经济较快的得到了恢复，社会矛盾得到缓和，饱受战乱之苦的百姓得以安居乐业，刘氏汉家天下得以完全恢复、发展和中兴，社会发展呈现出欣欣向荣的景象。

光武帝刘秀自公元25年称帝，至公元57年去世，在位33年。前31年使用“建武”年号，后2年改用“建武中元”年号。他统治时期，中国国势昌隆，号称“建武盛世”。

《后汉书》作者范晔评价刘秀说：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总榄权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”

刘秀的“建武盛世”，为后来的“明章之治”以及近200年的东汉刘氏王朝的统治，打下了牢固的基础。

建武中元二年（公元57年）二月戊戌，刘秀在洛阳病逝，享年63岁，葬于原陵（今河南孟津县谢村），庙号世祖，谥曰光武皇帝。刘秀四子刘庄继承皇位，即汉明帝。东汉一直延续到三国时代，最终被魏所取代。

光武帝刘秀兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。

四百年来更世界日上一曲怀毒害

西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，“更世界”就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？“日上加一曲”合成个“曹”字，指曹操，说“怀毒害“，就是指曹氏父子篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。

这“日上一曲”又是双关语，“日”指天日，“日上一曲”天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。补：“日上一曲"不就是曹字吗？！曹操”挟天子以令诸侯“。

显然，这个预言完全应验了。

一枝流落去西川三分社稷传两代

“一枝流落去西川”说的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称“蜀汉”政权。“三分社稷”也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国所灭亡了。

四十年来又一变相传马上同无半

两头点火上长安委鬼山河通一占

“四十年来又一变”指什么事呢？在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，是什么变化呢？“相传马上同无半”中的“同无半”，将“同”左边去了一竖就是一个“司”字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字，指的是带“司马”字样的人篡魏这件事情。“两头点火”，上下两火不就是一个“炎”字吗？这里就是指司马炎了。“委鬼山河通一占”，“委鬼”合成一个“魏”字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。

“相传马上”也是双关语，说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上，也就是靠军权得到来的。“两头点火”也是双关语，说的是司马氏既对外（蜀与吴）开刀，又对内（曹魏）点火。最后才能“上长安”——比喻当上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。

这“四十年”是：

公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。

公元223年，癸卯，蜀汉后主。

公元263年，癸未，蜀汉亡。

公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。

山河既属普无头离乱中分数十秋

“普”字无头上两点是一个“晋”字，“山河既属普无头”说的是此时的天下都属晋朝了，另外“普无头”也似乎说此时天下没有真主，群龙无首。“离乱中分”，说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。

这“数十秋”是：

公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。

公元280年，庚子，晋灭吴。

公元290年，庚戌，晋惠帝。

公元304年，甲子，永兴，汉刘渊。

公元306年，丙寅，晋怀帝，蜀孝雄。

公元313年，癸酉，晋愍帝。

公元316年，丙子，晋帝蒙尘于平阳。

公元317年，丁丑，东晋元帝称王。

公元318年，戊寅，东晋开始。前赵大兴，刘曜。

子中一朱不能保江东复立作皇州

预言顺序，这里是在说晋朝，先看看有关的史实吧。晋武帝有二子，太子为惠帝，中子为怀帝，被刘聪虏去后被杀，武帝之孙愍帝被汉将所杀，于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，起初担任安东将军，听说愍帝被害后，才在江东即位称帝，定都建康，史称“东晋”。

这里所说的“子中一朱不能保”，说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人与“朱”字有关。东晋之所以要建立，就是因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋“不能保”了，才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上，所以编者以为“朱”就为“牛”，透露元帝特别的身世，即他本该姓“牛”。

建康属江东地，“皇州”就是首都了，“江东复立作皇州”，就是对应东晋建立这件事。讲是“复立”，本来晋朝差不多亡了，东晋等于是复兴了晋朝。

相传一百五十载钊到兔儿平四海

“相传一百五十载”，西晋五十二年，东晋一百零三年，共一百五十五年，预言说的很准确。

西晋的年代在上面已说了，东晋的年代是：

公元318年，戊寅，太兴，东晋称帝。

公元323年，癸未，晋明帝。

公元326年，丙戌，晋成帝。

公元343年，癸卯，晋康帝。

公元345年，乙巳，晋穆帝。，

公元362年，壬戌，晋哀帝。

公元366年，晋废帝

公元371年，辛未，简文帝。

公元373年，癸酉，孝武帝。

公元397年，丁酉，晋安帝。

公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝刘裕。

“钊到兔儿”是个字谜，在中国的生肖学说中，卯属兔，“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的“刘”（刘）字。“平四海”就是一个姓刘的人会结束晋朝，平定四海，建立新朝代。

在历史上，继东晋之后的，是南北朝中南方的宋朝，开国皇帝宋武帝姓刘名裕，史称“刘宋”，以区别于后代赵氏的宋朝。这句预言讲的是刘裕。

天命当头六十载肃头盖草生好歹

“天命当头”就是有当天子的命运。刘宋政权共八个君主一共正好六十年。

公元420年，；庚申，宋武帝刘裕永初。

公元423年，癸亥，宋王义符废帝。

公元424年，甲子，宋文帝。

公元454年，甲午，宋孝武帝。

公元465年，乙巳，宋明帝，宋王子业。

公元472年，壬子，宋养子昱立。

公元473年，癸丑，废帝。

公元477年，丁巳，顺帝。

公元479年，己未，（南朝）齐高帝萧道成。

“肃头盖草”是个“萧”字。“生好歹”就是做坏事了。继刘宋政权的，是南齐高帝萧道成，他篡夺了刘宋政权。这句预言又应验在萧道成身上了。

都无真主管江山一百年来扰几番

耳东入国人离乱南隔长安北隔关

在历史上，在强盛的两汉之后，中国走入了一个大分裂时代，即三国两晋南北朝时代，三国两晋我们前面已说过了。南北朝时代，南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代，前前面讲过了宋和齐，继南齐之后，是南梁，开国者是萧衍。继南梁之后，是南陈，开国者是陈霸先。南齐五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陈五主共三十三年，合齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于分裂混乱状态，而且朝代更频繁。所以说是“都无真主管江山，一百年来扰几番。”因为江山无真主来管，所以不断受到干扰。“耳东”即耳字旁加东字是个字，无疑是指陈霸先，这时的社会更加离乱，统治地域更加狭小，正是“南隔长安北隔关”。

这“一百年”是：

公公元479年，己未，齐高帝萧道成。

元493年，癸酉，齐主昭业。

公元494年，甲戌，齐明帝。

公元499年，己卯，东昏侯永元齐主宝卷。

公元501年，辛巳，齐和帝。

公元502年，壬午，梁武帝。

公元549年，己巳，梁简文帝。

公元552年，壬申，梁孝元帝。

公元555年，乙亥，敬帝。

公元557年，丁丑，陈武帝。

公元560年，庚辰，文帝。

公元567年，丁亥，废帝。陈主伯宗。

公元569年，己丑，陈宣帝。

公元581年，辛丑，隋文帝杨坚灭陈。

水龙木易承天命方得江山归一定

五六年来又不祥此时天下又纷争

“水龙”如果是理解为中国年号的独特表示法的话，就是“壬辰”二字，应是指壬辰年。“木易”合为“杨”（杨）字，指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。所谓“江山归一定”就是统一天下。

继南陈之后取得天下的人，是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的，他后来灭南陈而达到了天下一统也。这些都与预言相符。唯有“水龙”如果看作是表示壬辰年的话，则不是杨坚的登基之年。难道“水龙”是指杨坚吗？

所谓“五六年又不祥”，这里可以理解为五年或六年，也可理解为五加六等十一年，还可理解为五六相乘为三十，三十年。

隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是：

公元590年，庚戌，隋文帝。

公元605年，炀帝。

公元617年，丁丑，泰帝义宁，隋亡。

木下男儿火年起一扫烟尘木易已

高祖世界百余年虽见干戈不伤体

子继孙承三百春又遭离乱似瓜分

“木下男儿”是一“李”字，指李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，所以说是“火年起”（丁属火）。“木易已”指李氏一起而杨氏的隋朝就复灭了。“一扫烟尘”指的是李氏父子是得天命之师，扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘，使天下恢复清净。

“高祖世界百余年，虽见干戈不伤体”，说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。事实也是如此，唐初百年间，有东突厥攻唐的战争，也有唐攻谷浑的战争，但对于唐朝的经济社会文化发展各方面没有什么影响。

“子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分”，显然说的是唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。事实上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一个分裂时代，就是五代时期。

唐朝的年代是：

公元618年，戊寅，唐高祖。

公元626年，丙戌，唐太宗。

公元650年，庚戌，高宗。

公元684年，甲申，中宗嗣圣。武后废帝为卢陵王，立豫王旦。

公元685年，乙酉，武后垂拱，徙帝于房陵。

公元689年，己丑，则天帝周，旦为嗣。

公元705年，乙巳，唐朝中宗。

公元710年，庚戌，睿宗。

公元712年，壬子。玄宗。

公元756年丙申，肃宗。

公元763年，代宗。

公元780年，庚申，德宗。

公元805年，乙酉，顺宗不及任。

公元806年，丙戊，宪宗。

公元821年，辛丑，穆宗。

公元825年，乙巳，敬宗。

公元827年，丁未，文宗。

公元841年，武宗。

公元847年，宣宗。

公元859年，己卯，懿宗。

公元874年，甲午，僖宗。

公元889年，己酉，昭宗。

公元904年，甲子，昭宣帝。

公元905年，乙丑，唐哀帝。

公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。

五十年来二三往不真不假乱为君

“二三”合成五，是指“梁唐晋汉周”五代，五代共五十六年。预言说的非常准确。所谓“不真不假乱为君”，说的是五代之君主有传位给儿子的，有传位给养子的，有传位给妻侄的，不象正统的传位方式。这些君主真可谓不真不假，不是名正言顺的皇帝。

这五十年：

公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。

公元912年，壬申，梁友珪。

公元913年，癸酉，末帝梁友贞。

公元923年，癸未，后唐庄宗灭梁。

公元926年，丙戌，后唐明宗。

公元933年，癸巳，后唐闵帝。

公元935年，乙未，废帝

公元936年，丙申，后晋高祖。

公元943年，癸卯，晋王重贵立。

公元944年，甲辰，出帝。

公元947年，丁未，后汉高祖刘知远。

公元949年，己酉，汉隐帝。

公元951年，辛亥，后周太祖郭威。

公元954年，甲寅，世宗柴荣。

公元959年，己未，周恭帝。

公元960年，宋太祖赵匡胤。

金猪此木为皇帝未经十载遭更易

“金猪”就是辛亥年，因为辛属金，亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是“金猪”。郭威无子，以妻侄柴荣为子，传位给他。“此木”二字合成“柴”字，指柴荣。

郭威在位六年，柴荣与他儿子在位共三年半，三主加起来共九年半，就禅位给赵匡胤的宋朝，所以说“未经十载遭更易”，就是后周变为大宋了。

肖郎走出在金猴稳稳清平传几世

“肖郎走出”是个字谜，是繁体的赵（赵）字，“金猴”就是庚申年。继后周之后是宋太祖赵匡胤，肖字加一个走字合成赵字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。

一汴二杭事不巧却被胡人通占了

三百年来棉木终三闾海内去潜踪

这道预言写的相当准确。北宋建都于汴京，南宋定都于临安（即浙江杭州），所以说“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝，宋朝就是灭亡于元朝的，中国古人把北方少数民族通称“胡人”。北宋一共九个皇帝，共一百六十七年，南宋也是九个皇帝，共一百五十三年。二宋合起来一共三百二十年。“棉木”大概是盖住木的意思，这里很明显是“宋”字。古人解释说“棉木的棉与[家'去豕]同音，所以才借棉来替代[家'去豕]”，其实就是个宝盖头。“棉木终”讲宋朝要灭亡了。宋朝末代皇帝是个小孩子，受元兵所逼，被大臣陆秀夫背着跳入大海，所以说是“三闾海内去潜踪”。

大宋的江山三百年：

公元960年，庚申，北宋太祖。

公元976年，丙子，太宗。

公元998年，戊戌，宋真宗。

公元1023年，癸亥，仁宗

公元1064年，甲辰，英宗

共元1068年，戊申，神宗

公元1086年，丙寅，哲宗

公元1101年，辛巳，徽宗

公元1126年，丙午，钦宗。

公元1127年，丁未，高宗

公元1163年，癸未，孝宗

公元1190年，庚戌，光宗。

公元1195年，乙卯，宁宗。

公元1225年，乙酉，理宗

公元1265年，乙丑，度宗。

公元1271年，辛未，元始定国号。

公元1275年，乙亥，恭宗。

公元1276年，丙子，端宗。

公元1278年，戊寅，帝丙。

公元1279年，宋亡。

一兀为君八十载淮南忽见红光起

八双牛来力量大日月同行照天下

土猴一兀自消除四海衣冠新彩画

继宋朝之后是元朝，“一兀”不就能合成个“元”字吗？元朝十个皇帝共八十九年，正是预言所说的“八十载”。

元朝江山亨年如下：

公元1280年，庚辰，元世祖。

公元1295年，乙未，成宗。

公元1308年，戊申，武宗。

公元1312年，壬子，仁宗

公元1321年，辛戌，英宗。

公元1324年，甲子，泰定帝。

公元1328年，戊辰，明宗。

公元1330年，庚午，文宗。

公元1333年，癸酉，顺帝。

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

元朝是被明太祖朱元璋所灭的，朱元璋起兵时正是红巾军，正是在淮南发展壮大的。另一种解释说朱洪武是江南凤阳府（钟离太平乡）人，洪武初生时有红光照天，异香通宵不散。所以说是“淮南忽见红光起”，其实洪武姓“朱”，朱也是“红”的意思。“八双牛意指是明朝十六位皇帝。“日月同行”是一个“明”字，指明朝。这首预言不但是字谜，而且话中的意思也很清楚，就是说朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一个很了不起的朝代，能普“照天下”。此处的"双八"也可理解为意指朱元璋，朱元璋原名朱重八。

“土猴”指洪武元年戊申年，那里元朝灭亡、“消除”，改朝换代，明朝的天下焕然一新，衣冠服饰文化各方面都大改蒙古元朝的特点，所以说是“新彩画”。

三百年来事不顺虎头带土何须问

十八孩儿跳出来苍生方得苏危困

明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情确实都不顺，所以说“三百年来事不顺”。“虎”（在地支属寅）的（前）“头”带上一个“土”（在天干属戊）就是戊寅年。同时也表明虽然明朝是很强大，象老虎，但虎头带土，未免减去了很多威力。从历史事实来解释，崇祯十一年是戊寅年，当年两畿（北京和南京）、山东、河南大旱，蝗虫成灾，加上当年九月清兵分三路南下，自此以后天下荒乱日甚，而天下不堪问也，所以说是“何须问”。

请看明朝纪年：

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

公元1399年，己卯，建文。

公元1403年，癸未，明成祖。

公元1425年，乙巳，明仁宗。

公元1426年，丙午，明宣宗。

公元1436年，丙辰，明英宗。

公元1450年，庚午，明景宗。

公元1457年，丁丑，英宗复位。

公元1465年，乙酉，明宪宗。

公元1488年，戊申，明孝宗。

公元1506年，丙寅，明武宗。

公元1522年，壬午，明世宗。

公元1567年，丁卯，明穆宗。

公元1573年，癸酉，明神宗。

公元1616年，丙辰，清天命。

公元1620年，庚申，明熹宗。

公元1627年，丁卯，清天聪。

公元1628年，戊辰，明怀宗。

公元1644年，甲申，明亡，清顺治。

“十八孩儿”是个“李”字，指李自成，“跳”古代读“逃”是逃走的意思。明崇祯三月十七日李自成攻陷京师，崇祯帝自缢死于，煤山，五月清兵攻入北京，并定都京师，李自成兵败。苍生在流寇动掠下遭受危困，到清兵攻入京城就无事了，所以说“苍生方得苏危困”。“苏”是解除的意思。明末天灾、人祸濒生，李自成为盗将，流寇于山西河南等处，定鼎后不久又被满清殖民军撺掇起义果实，在满清的高压统治下人民才勉强安定下来。

相继春秋二百余五湖云扰又风颠

“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年，此后，中国（即“近代”）又将是风起云涌的社会状态。

清朝帝号纪年如下：

公元1644年，甲申，明亡，清顺治。

公元1662年，壬寅，康熙。

公元1723年，癸卯，雍正。

公元1736年，丙辰，乾隆。

公元1796年，丙辰，嘉庆。

公元1821年，辛巳，道光。

公元1851年，辛亥，咸丰。

公元1862年，壬戌，同治。

公元1875年，乙亥，光绪。