三遂平妖传:中国古典小说名著之一-中文百科频道

内容简介

周敬王时代发生了吴、越战争。在这场战争中，九天玄女化作处女帮助越国讨伐吴国，并且收了云梦山的白猿作徒弟。天上的玉帝叫白猿掌管九天秘书，而白猿却利用职务之便，偷盗九天秘书中的“如意册”，还将其中的道法刻在白云洞的石壁上。后来，白猿盗书事发，得修文舍人祢衡解救，玉帝就叫他守卫白云洞的天书，同时还送他“雾幕”护洞。

宋咸平时，四川安德府梓童村有猎户赵壹夫妇，经常受到狐精的骚扰。一次，赵壹用箭射杀了狐精，狐母圣姑姑亲到益州太医处求治。火医劝她取经避祸。

狐精病愈后，因左腿已残，改名为左黜。狐母领着他和媚儿前往西京求法。他们来到剑门山关帝庙，遇到道士贾清风。他贪恋媚儿姿色，便邀他们在庙里留宿。媚儿设计骗了贾清风。后狐母留下左黜在庙，只带媚儿续行。到了永兴，忽有一阵大风吹米，狐母在梦中见到了武则天，才知道媚儿的前身为张昌宗，而武则天转世后将会与媚儿成为夫妻，并且将会在二十八年后的贝州发迹。

有一天，泗州迎晖寺方艾慈云法师在水中摸到一个蛋，此蛋竟然孵化出一个小孩来。这小儿就是后来的“蛋子和尚”。法师把他视作妖怪，挖坑掩埋。他没有死，长大后去白云洞求法。他刚到白云洞，误时失去了机会。但他不甘心，立志再去。直到第二年的端午节，他又来到白云洞，却因未带纸笔才又失败。后来，他得一老人指点，最终盗得了白云洞中所藏天书三十七纸，其中仅所摹右壁二十四纸有字。在梦中，他又得到老人的指点说“欲辨天书，须寻圣姑”，因此前往关中，在华阴与圣姑姑也即狐母相遇。

狐母认出了这天书就是“如意册”，就和蛋子和尚等共同照册演练。这时，贾清风因思念媚儿得病而死，左黜也得以练法。他们相约二十八日后同去贝州，后各自幻化而去。

这时，西安府张大鹏得道术相助，帮王钦若的馆客伪造天书，进呈朝廷。不料事败，张人鹏改名张鸾，在太监雷允恭家的后花园居住。至宋真宗祥符二年，忽然有一阵怪风吹来，胡媚儿随风坠地，得张鸾救护，认作叔侄。他请雷允恭送媚儿入宫，而雷允恭却把她娶回家中作妻。

张鸾作法，描摹媚儿真容以便择机呈上献宠，而媚儿却自扮村姑，混入皇宫，以设法迷惑皇太子，结果被关圣所斩。她的灵魂就转入张鸾所面真容的画中。于是张鸾扮作道人模样，带着胡媚儿的画像到往京城胡员外的家中。

胡媚儿的画像结果落到了开封府的富翁胡浩手里，他在晚上把玩仙画，居然和胡媚儿相会。此事后来被他的妻子发觉，怒焚仙画，不料纸灰飞入她的口中而导致怀孕，不久生下一女，取名永儿。永儿长到七岁，胡家请师教读。

张鸾来到山东博平县，恰遇当地大旱，便作法祈雨。左黜前来和他比赛斗法。

经过蛋子和尚的劝和，三人同乘小船，去会狐母，共商贝州起事的问题。圣姑姑决定去东京探视女儿，永儿和父母在中秋节共同赏月时，胡宅忽然失火，家庭败落，被迫到市井间依靠卖炊饼为生。

这时，她遇见了前来探女的圣姑姑，也得到了天书“如意册”。晚上，她把“如意册”拿出来观看，并且按照天书上的指点演变出钱和米来。胡员外知道这件事后，就把这天书烧掉。永儿只得跟着圣姑姑来到相同寺进行练法。不久，胡员外的家业又得到了复苏，他来观察永儿，见到她的法术高强，已没人能杀死她，就托媒人设法把她嫁给了焦员外的儿子。

在梦中，永儿梦见了圣姑姑，圣姑姑乘鹤前来，交代了永儿的归宿，便使永儿的心得到了安定。夏天的一个晚上，永儿和丈夫前去城楼乘凉，不幸憨哥被巡逻的士兵射伤。永儿被迫出走郑州。途中于八角镇遭遇轻薄男子的骚扰，她跟随男子来到一家客店，突然现出真容，对男子作儆戒。后来，她又被卜吉推入井中，得众人相救才脱离险境。卜吉也被众人押送到郑州官府，后被发配密州。路上得张鸾解救，两人各自于山神庙幻化而去。

这时，包拯任开封府尹。城内的“五熟行”任迁、屠户张琪、卖面人吴旺，都受到了左黜作法的伤害。他们和左黜相斗，追他至莫坡寺。情急之下，左黜钻入寺内的佛肚之中，得到了圣姑姑、永儿等人相助。这时张鸾、蛋子和尚、卜吉等也前来相会。众人在莫坡寺人演法术，被王火尉所惊扰。

这伙人恃仗法术，决意和王太尉过不去。蛋子和尚潜入王太尉家，化去三千贯铜钱。此事被告到开封府，包拯派人前米捉拿蛋子和尚。这时，杜七圣在相国寺作法卖符，被蛋子和尚破了他的法。包拯没有捉到蛋子和尚，在城内贴出告示，公开悬赏缉捕。

这时，李二前来告发，不久跌死于地，就连府尹包拯，也遭到了蛋子和尚的戏弄。在贝州城内，胡永儿正在卖泥烛，以此引王则去见圣姑姑。而圣姑姑则说起贝州起事之事，得到王则允诺，她也答应将永儿嫁给王则为妻。这时，张鸾、卜吉、左黜、圣姑姑、王则这伙人见时机成熟，就商议要在贝州起事。这时蛋子和尚也来帮忙。

他通过施展幻术，盗取了府库内的钱和米等散与起事士兵，使六千士兵人人称扬王则。而王则却因此事而被官府追捕入狱。左黜借机煽动士兵闹事。他们为了救王则，大开杀戒，连知州也不能免去厄运。宋真宗急命刘彦威自己往贝州讨伐贼兵，反被王则打败。王则白立为东平郡王。他在各地广选美女，供其享用。

为此还逼死了烈妇赵无瑕，引发很大的民愤。朝廷派遣文彦博统率十万大军前来包罔贝州，他在夜里梦见赵无瑕前来示警。白猿神也向九天玄女求助，希望她能助文彦博军一臂之力，甚至蛋子和尚也化作诸葛遂帮助文彦博。在这一场激烈的战斗中，九天玄女降服了圣姑姑；胡永儿用飞磨打文彦博，得到了多目神的保护；马遂假装投降，打伤了贼首王则，李遂使掘地道进入王则卧房，生擒王则、永儿；这场大逆不道的叛乱也遭到了上天的谴责，雷神把左黜震死在地。一场动乱终以失败告终：王则被处以极刑，文彦博因功被封为潞国公，而白猿也被玉帝恢复了白云洞君的称号。

作品目录

罗贯中原本目录

第一回胡员外典当得仙画张院君焚画产永儿

第二回胡永儿大雪买炊饼圣姑姑传授玄女法

第三回胡永儿试变钱米法胡员外怒烧如意册

第四回胡永儿剪草为马胡永儿撒豆成兵

第五回胡员外女嫁憨哥胡永儿私走郑州

第六回胡永儿客店变异相卜客长赶永儿落井

第七回芭蕉井卜吉遇圣姑姑献金鼎刺配卜吉密州

第八回野林中张鸾救卜吉山神庙张鸾赏双月

第九回左瘸师买饼诱任迁任吴张怒赶左瘸师

第十回黄坡寺瘸师入佛肚任吴张梦授永儿法

第十一回弹子和尚摄善王钱杜七圣法术剁孩儿

第十二回包龙图下令捉妖曹李三哥首妖遭跌死

第十三回永儿卖泥烛诱王则圣姑姑教王则谋反

第十四回左瘸师散钱米招军王则被官司拿下狱

第十五回瘸师救王则禁诸人刘彦成领兵收王则

第十六回王则领众贝州造反永儿率兵掳掠郡邑

第十七回文彦博领兵下贝州曹招讨血筒破妖法

第十八回左瘸师飞磨打潞公多目神救潞公献策

第十九回文彦博偶遇诸葛遂李鱼羹献计擒王则

第二十回贝州城碎剐众妖人文招讨平妖转东京

冯梦龙增补本目录

第一回授剑术处女下山盗法书袁公归洞

第二回修文院斗主断狱白云洞猿神布雾

第三回胡黜儿村里闹贞娘赵大郎林中寻狐迹

第四回老狐大闹半仙堂太医细辨三支脉（以上卷一）

第五回左瘸儿庙中偷酒贾道士楼下迷花

第六回小狐精智赚道士女魔王梦会道姑

第七回杨巡检迎经逢圣姑慈长老汲水得异蛋

第八回慈长老单求大士签蛋和尚一盗袁公法

第九回冷公子初试魇人符蛋和尚二盗袁公法（以上卷二）

第十回石头陀夜闹罗家畈蛋和尚三盗袁公法

第十一回得道法蛋僧访师遇天书圣姑认弟

第十二回老狐精挑灯论法痴道士感月伤情（以上卷三）

第十三回闭东庄杨春点金筑法坛圣姑练法

第十四回圣姑堂纸虎守金山淑景园张鸾逢媚儿

第十五回雷太监馋眼娶干妻胡媚儿痴心游内苑

（以上十五回为冯梦龙增补，原罗贯中版无）

第十六回胡员外喜逢仙画张院君怒产妖胎（对应原版第一回）

第十七回博平县张鸾祈雨五龙坛左黜斗法（以上卷四）

第十八回张处士乘舟会圣姑胡员外冒雪寻相识（对应原版第二回）

第十九回陈善留义双赠钱圣姑永儿私传法

第二十回胡浩怒烧如意册永儿夜赴相国寺（对应原版第三回）

第二十一回平安街员外重兴胡永儿豆人纸马（对应原版第四回）

第二十二回胡员外寻媒议亲蠢憨哥洞房花烛（对应原版第五回）

第二十三回蠢憨哥误上城楼脊费将仕扑碎游仙枕（以上卷五）

第二十四回八角镇永儿变异相郑州城卜吉讨车钱（对应原版第六回）

第二十五回八角井众水手捞尸郑州堂卜大郎献鼎（对应原版第七回）

第二十六回野林中张鸾救卜吉山神庙公差赏双月（对应原版第八回）

第二十七回包龙图新治开封府左瘸师大恼任吴张（对应原版第九回）

第二十八回莫坡寺瘸师入佛肚任吴张梦授圣姑法（对应原版第十回）

第二十九回王太尉大舍募缘钱杜七圣狠行续头法（对应原版第十一回）（以上卷六）

第三十回弹子僧变化恼龙图李二哥首妖遭跌死（对应原版第十二回）

第三十一回胡永儿卖泥蜡烛王都排会圣姑姑（对应原版第十三回）

第三十二回夙姻缘永儿招夫散钱米王则买军（对应原版第十四回）

第三十三回左瘸师显神惊众王都排纠夥报雠（对应原版第十五回）

第三十四回刘彦威三败贝州城胡永儿大掠河北地（对应原版第十六回）（以上卷七）

第三十五回赵无瑕拼生绐贼包龙图应诏推贤（对应原版第十七回）

第三十六回文相国三路兴师曹招讨唧筒破贼（对应原版第十八回）

第三十七回白猿神信香求玄女小狐妖飞磨打潞公

第三十八回多目神报德写银盆文招讨失路逢诸葛（对应原版第十九回）

第三十九回文招讨听曲用马遂李鱼羹直谏怒王则

第四十回潞国公奏凯汴京城白猿神重掌修文院（对应原版第二十回）（以上卷八）

创作背景

二十回本《平妖传》的形成与宋元时代“说话”伎艺及宋元话本有着密切的联系。据南宋末罗烨编《醉翁谈录·小说开辟》所列宋元话本种类与篇目，《平妖传》主要是以妖术类的话本“贝州王则”为原型，又掺杂了其他类别的话本内容。尽管从现存的宋元话本篇目中很难确定在内容方面罗本撷取宋元话本的分量，但从《平妖传》的体制和素材来看，有很多沿袭宋代说话四家之“小说”一家的内容。

二十回本《平妖传》，是以“神魔小说”形式而撰写的。从内容上看，是吸取和继承了宋、元以来有关记述王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事加以融合、整理而成的。晚明通俗文学家冯梦龙增补改编又成为自明末以来通行的四十回本，成书于明代万历四十八年（1620年）。

人物介绍

王则贝州衙排军。北宋农民起义军首领。

胡永儿王则之妻。北宋农民起义军首领。

胡浩字大洪，当铺员外。胡永儿之父。

左黜农民起义军将领。

圣姑姑左黜之母。

卜吉农民起义军将领。

弹子和尚农民起义军将领。

张鸾农民起义军将领。

任迁卖炊饼的。农民起义军将领。

文彦博统兵招讨使。

王信文彦博处总管。

孙辅文彦博处先锋。

刘彦威冀州太守。

张德贝州知州。

王浆贝州司理官。

诸葛遂智僧人，“三遂”之一。

马遂宋军军士，王则的同乡，结义兄弟。

李遂文彦博处将官。

李鱼羹乐师。

作品鉴赏

罗贯中原本与冯梦龙增补本

演述北宋时王则与贝州起义的小说，大约在南宋时就已经产生了。现今所流传的古典小说《平妖传》，据原书记载，其著者是罗贯中。但此书的通行本绝大多数都是在明末时经过冯梦龙增补的四十回本，并非罗氏作品原貌。罗氏原书原为马廉所藏。马先生逝世后，将所藏小说、戏曲书籍全部让归北京大学图书馆，也包括这一部明刻四卷二十回本的《三遂平妖传》在内。

罗贯中原书在文字上有很多地方胜于冯梦龙增补本。如冯补本第二十七回所述瘸师左黜向任迁购买蒸食点心的一段，文中说瘸师把买来的“炊饼”（即“蒸饼”）弄脏了又要退换，“任迁道：‘弄得腌腌臜臜，别人看见须不要了！’安在前头差儿里。”“差儿”不知是什么东西。查二十回本，这里的“差儿”原来是作“蒫儿”。可见冯补本内中是误字。冯补本中有不少在传刻过程中所产生的误字，这些误字有时甚至影响了读者对原文的理解，而根据二十回本却可以得到订正或使存在的问题得到不同程度的解决。

二十回本在内容上也还保存着若干可据以订正冯补本中因增补改写而产生的前后矛盾之处。如冯补本第三十六回，“多目神”写下攻克贝州的“谶语”。这里明明说是“中间写着‘多目神’三个大字”，“旁边又有六个小字，写道，‘逢三遂，妖魔退。’”可是在同书第四十回却又说是“正应多目神之言：‘逢三遂，可破贝州’”，前后文中所说的文句、字数都不符合。查二十回本的第十八回和第十九回，均作“逢三遂，可破贝州”。由此可知，冯补本这两处文字不一致，乃是由于在改写时只改了前一处，其后一处则是未经改写而且是未及检查统一的缘故。

以上所举的冯补本例句，都是取自刻印时代较早的清刻八卷四十回本《批评北宋三遂平妖传》的。至于一般时代更为晚出的坊刻四十回本，其内容的讹误之处更多。由此可见，《平妖传》这部小说，在增补、改写之后，经过辗转传刻，版本纷繁，在某些坊刻本和根据坊刻本重印的本子中，所产生的讹误也就更多了。

作者简介

罗贯中（约1330年－约1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。其故里有多种说法，山东东平罗庄、山西太原、清徐、祁县、福建建阳。目前尚无确切最终定论。其墓地也有山西清徐、福建建阳等处，另有祠堂、纪念馆等。

后世影响

《平妖传》是仅存两三部可以确认产生于16世纪中叶以前的中国早期长篇白话小说中的一部，又是以写农民起义为背景、以描写妖异为骨干的“神怪小说”，是带有开创性的作品。因此，它应该成为研究中国白话小说最初阶段的一个最好的例证，成为了解中国早期口语方言的第一手材料，并且它又是一部富有强烈喜剧性特点的小说。

《平妖传》的语言文字通顺畅达，明白如话，也是值得注意的。后来有人效仿《平妖传》的表现手法，也写了一些以述神异为内容的小说作品，因而它便成为这类小说作品的开山之作。明、清两代以“平妖”命名的小说作品就有数种，这些作品受它的影响，是不言而喻的。

版本信息

有二十回、四十回二种。二十回本今存明钱塘王慎修精刊本，北京大学出版社据以校点出版，题“东原罗贯中编次”。四十回本今存明泰昌元年刊本（天许斋批点）《北宋三逐平妖传》，题“宋东原罗贯中编”，“明陇西张无咎校”，张在序中提出十回本“疑非原书，兼疑非罗公真笔”；明会阁嘉会堂刊本封面题“墨憨斋手校新平妖传”，署“宋东原罗贯中编”，“明东吴龙子犹补”。后来的通行本皆从此出。现有古典文学出版社的校点本，上海古籍出版社据原纸型重印。一般认为，二十回本为罗贯中原著，四十回本为冯梦龙增补，亦有论者认为，二十回本是据四十回原本删节。