定义
教会所崇拜的七神，实际上是一个神祇的七种不同形态，代表着七种不同的德行。崇拜者会根据自己所求之事向七神的某一个具体形态祈祷。七个神灵分别为：
天父代表着审判，人们向他祈祷以求正义得以伸张。天父常被描述为一个手持天平的长须男人。
圣母代表着母爱与养育。人们向圣母祈祷，以求多子或怜悯。圣母常被描述为一个充满爱与仁慈的微笑妇女。
战士代表着战斗中的力量，人们向他祈祷勇气与胜利。战士佩戴着一把长剑。
少女代表着天真与纯洁，人们常向她祈祷保护少女的贞操。
铁匠代表着手工艺与劳动，人们常在有工作需要完成时，向铁匠祈祷力量。铁匠持有一把锤子。
老妪代表着智慧，人们常向她祈求指引。老妪拿着一盏提灯。
陌客七个形态中的一个例外，代表着死亡与未知。信徒很少向陌客求助，但无家可归的流浪者常常将自己与陌客联系在一起。
俗例
七神信仰是七大王国的官方宗教，并紧密的与司法制度和文化融合到了一起。教会有许多的道德条约，如不赞成赌博，反对私生，并诅咒乱伦、弑亲等行为。七星圣经是教会主要的祷文之一，它被分为类似于福音的许多章节，如少女之书。据推测，七神的每一个形态都有自己的章节。少女、圣母与老妪是一首关于七神女性形态的歌。在乔佛里一世与玛格丽·提利尔的婚礼上，“琴手”哈米西曾演唱此曲。
在比武审判中，人们认为七神会站在正义的一方，干预比武的结果。为了成为骑士，侍从必须在圣堂中守夜，并以七神之名被涂上圣油。因为这个原因，在七神信仰并不普遍的地方，比如北境，骑士的数量并不多。
数字“7”被认为是圣洁的数字。教会认为正如神有七面，地狱也有七层。天空中有七大神圣星座，而优雅的言行也应从七个方面进行教导。人们常常在具有神圣意义的仪式或物品上使用数字7。教会的追随者使用七芒星、水晶棱镜和彩虹作为宗教的标志。在礼拜的仪式上，信徒会大量的使用光与水晶来表示七位一体的神。
对七神的礼拜场所被称为“圣堂”，每一座圣堂都有代表着七神七个形态的艺术形式。在乡下的圣堂，可能仅仅是雕刻出来的面具，或是用木炭在墙上画的画；而在富裕地区的圣堂，则会有镶嵌着贵重金属与宝石的雕像。信徒们会在对应着七个形态的祭坛前燃起蜡烛。礼拜仪式由神职人员中地位最高的男性成员主持，并常伴随着圣歌的演唱。在为孩子命名时，七种圣油会被涂在婴孩的身上。婚礼则会在天父与圣母的祭坛之间举行。在富裕地区为特殊原因举行的仪式上，会伴有更为隆重的一些内容，如由七十七名修士组成的唱诗班。
神职人员
七神信仰的神职人员习惯上被称为修士或修女，他们是七神最主要的仆人。他们按照职责发下不同的誓言，向七神的不同形态奉献自己的服务。
领袖 教会由地位最高的修士和修女组成的议会进行管理，他们被称为大主教。大主教由住在君临贝勒大圣堂内的总主教领导。总主教通常从大主教中选出，但这不是一个必需的条件，曾有过不具备大主教身份的人被任命为总主教的先例。
修士 教会的男性圣职者被称为“修士”，他们将自己奉献给七神的某一个特定形态，并依据自己礼拜的对象，遵守不同的宗教规则。举例来说，向铁匠宣誓的修士们，会在脖子上用皮带挂着一把小金属锤。过着清修生活的修士可以住在'圣堂'中，与被称为“褐衣僧侣”的弟兄过着自给自足的生活。没有圣堂的修士在乡间流浪，帮助平民以换取食物和供休憩的屋檐。他们总是在脖子上戴着一个小金属碗，常被低贱的称为“乞丐帮”。教会的领袖被称为大主教。
修女“修女”是指女性神职人员，她们也分几个种类，以不同的方式侍奉七神不同的形态。分类包括白修女、灰修女和蓝修女，但她们之间的各自侍奉那个形态的神，遵守何种宗教规则，这些都尚不可知。修女开办的学校被称为“圣母院”，在学城就有一所规模颇大的圣母院。在大家族里，修女常常充当家庭教师。当因信仰问题审判一位女性时，修女往往是七位法官之一。高级的修女会成为“大主教”之一，在选举总主教时有投票权。
组织
静默姐妹是一个为陌客服务的女性的组织，以禁欲和静默为誓。她们为了葬礼处理死者的尸体。她们不被视为修女。静默姐妹们有时被称为“陌客之妻”。她们身穿灰衣并用兜帽挡住脸部，除了眼睛。
教团武装
教会拥有两个武装组织，也就是为人们所知的教团武装（Faith Militant），曾在历史上几次出现：
“战士之子”由一群骑士组成，他们放弃了自己的土地和财产，为七神而战。骑士们身穿镀银铠甲，披挂彩虹斗篷，手拿宝剑，宝剑的圆头有星形的水晶。他们以狂热的信仰和对敌人永不宽恕而闻名。他们是圣剑和星辰骑士团的“圣剑”。
“穷人集会”由一群更谦卑的平民组成，其中也有女人。他们类似能战斗的乞丐帮，在境内游荡，在圣堂之间护送虔诚的旅人。他们是轻装步兵；装备能找到的任何武器，往往是斧头或短棍；他们身穿的衣服上有白底红色的七芒星纹章。他们是圣剑和星辰骑士团的“星辰”。
历史上这两个组织给七国的贵族和皇室制造了麻烦，并被残酷的梅葛残忍的镇压。梅葛悬赏组织成员的脑袋，战士之子的头皮一金龙，穷人集会的一银鹿。最终他解散了两个组织并禁止信徒再次拿起武器直到在五王之战的余波中被摄政太后瑟曦·兰尼斯特恢复。
乞丐帮 选择漫游的信徒。他们身穿未染色的棕色袍子，乞求救济并祝福信徒。他们在维斯特洛漫游并布道。
历史
七神信仰在六千年以前被安达尔人从东方的大陆带到维斯特洛。它大大地打击了维斯特洛本地的旧神信仰。旧镇成为了七神信仰的中心而坐落于那座城市的繁星圣堂在一千年里一直是大主教的所在地，直到塔格利安家族来临。
当“征服者”伊耿入侵维斯特洛时，他接受了七神信仰并得到了大主教的支持，这大主教宣称教团武装不会抵抗坦格利安的入侵。然而，当伊耿死去，铁王座传到他的儿子伊尼斯一世手中时，教会退出了联盟，而教团武装转而支持那些反对坦格利安统治的贵族。
内战在伊尼斯一世和残酷的梅葛在位期间一直持续，一直到了杰赫里斯一世统治初年。梅葛对教会的残酷镇压造成了数以万计的死亡。最终，杰赫里斯向教会提出议和，以坦格里安的坚定支持和保卫换取教团武装的解散，并达成了和约。
在五王之战的余波中，七国的宗教热情大为提高。许多通常被称为“麻雀”的朝圣者和避难者拿起了穷人集会的标志和武器来保护他们自己和其他无家可归的战争受难者。穷人集会的队伍们保卫贝勒大圣堂并为特别虔诚的贵族服务。虽然出身平民，穷人集会的成员并不敬重世俗的等级或社会地位。在她作为摄政女王统治期间，瑟曦·兰尼斯特官方地恢复了教团武装的两个组织作为对新任大主教的让步。包括瑟曦自己的表弟蓝赛尔·兰尼斯特在内的许多骑士在之后加入了重建的战士之子。
