丁若镛:朝鲜李朝哲学家-中文百科频道

人物简介

朝鲜李朝哲学家,实学思想的集大成者。字美镛,号茶山、舆犹堂、三眉、俟庵。祖籍全罗道罗州。朝鲜京畿道广州（今扬州）人，共留下五百余部著作，在宗教典籍、政治、经济、法律、医学、农事、筑城等方面都有所涉及，是一个各方面皆通的全能型人才。然而，他不仅仅是一位学者。虽然身为贵族，丁若镛仍然胸怀改造现实的想法。他主张对政治机构和地方行政制度进行全面革新，并且希望在土地均分的基础上按照劳动力去分配收获的成果。另外，他曾任京畿道的“暗行御史”，大力打击了铲除祸害百姓的贪官污吏。他凭借“东方筑城术”被认为是朝鲜王朝最杰出的工程师。

人物生平

1762年，丁若镛出生于京畿道马岘，是“晋州牧使”丁载远的第四个儿子，可以说，他在出生之前就已经与改革结下了不解之缘。丁若镛出生的那年发生了朝鲜王朝最大惨剧之一的“壬午事件”，英祖认为世子无能，就将其儿子困于米柜中杀死。丁载远对于这一事件十分气愤，一怒之下辞去官职回乡休养，而丁若镛正是在这个时候出生的。

他自小聪明伶俐，4岁时便可熟读千字文，7岁时就能作诗，小小年纪就对不合理的身份制度抱有怀疑的态度，并对脱离现实的儒教经典感到困惑。这样，他在16岁的时候，受到实学家李瀷先生深入朝鲜王朝现实与百姓生活的文学作品感染，决心追求对实际生活有帮助的学问。22岁时，他进入成均馆学习，28岁时考中科举，走上了为官之路。

他的官场之路可谓是顺利平坦，最初的官职是“禧陵直长”，“从七品”，陆续升为“正六品”的“司谏院正言”和“正五品”的“司宪府持平”。在1792年，他身任“修撰”，开始编写书籍，也正是此时，他以西方的筑城之法为基础，设计出“城制”与“起重架”，为修筑水原城作出了贡献。另外，在1794年，他任京畿道的“暗行御史”，惩治贪官污吏，不仅得到了正祖的信任，还受到了百姓的爱戴。然而1800年正祖突然去世，丁若镛从此踏上了受难之途。

在20岁出头的时候，丁若镛深受西学感染，经常受到天主教事件的牵连，在“天主教迫害事件”中更是惨遭流配。从1801年起，他开始了长达18年的流配生活。而如此长久的艰苦生活，却使丁若镛领悟了许多东西。他在偏远的山村与百姓们共同生活，亲眼目睹了朝鲜王朝后期百姓遭到压迫的真实情况。

于是，直到流配生活结束的那天，他全身心投入到对学问的研究中，写出了许多对百姓生活有实际意义的不朽名著。其中有研究如何运营国家赋税与财政政策的《经世遗表》，研究地方官员应如何为百姓制定政策的《牧民心书》，以及载有麻疹与天花疗法的医书《麻科会通》等。就连丁若镛自己的号－“茶山”，也是根据流配之地康津的山名而得来的。

这样，丁若镛把谪居之苦中遇到的苦难，全部升华成学问。在1818年，他终于结束了流配生活。并且，直到1836年他去世的时候，他还在家乡把研究的学问汇集起来，对实学思想进行再次总结。在1822年，他回顾自己走过的历程，为自己起了一个叫做“俟庵”的别号。“俟庵”是根据“百世以俟圣人而不惑”这一经典名句而来的。在理学名分论盛行的时代，他强调通过“利用厚生”和“实事求是”，去改变自己的国家。

然而，他的梦想最终没有能够实现。尽管如此，每到生活艰苦的时候，后人总是会想到他，想要从他那里得到解决问题的办法。因此，可以说，丁若镛冲破中世的黑暗，为近代的朝鲜王朝带来了一片曙光，他已经实现了他的夙愿，成为了为世人指引方向的指明灯。